千江有水千江月万里无云万里天 佛书《四世因果录》： 印度阿育王，治斋请天下僧道，众人皆已来过，唯独平埒炉尊者延至日落黄昏之时。 王乃问道：「如何你来得这么迟？」 平埒炉回答：「我赴了天下人的筵席。」 阿育王叫奇道：「一人如何赴得天下筵席？」 尊者说：「这您就不知了！千山同一月，万户尽皆春﹔千江有水千江月，万里无云万里天。
」 北宋元丰三年(1080)，普陀山始建普济寺，位于普陀山白华顶南、灵鹫峰下，时称宝陀观音寺，又名前寺。清康熙年间[1662-1722]重建大殿，易名普济寺，其牌坊上有一幅楹联： 有感即通，千江有水千江月； 无机不破，万里无云万里天。
有感应立即通达，就好像江里有水，天上有月，只要千江里都有水，千江上便都有月；没有任何机心不被破除的，就好像天空有云，云上是天，只要万里天空都无云，那万里天上便都是青天。虚妄与真实，刹那间，湛然相应，千江有水千江月。 佛家解释说：月如佛性，千江如众生，江不分大小，有江就有月，人不分贵贱，有人就有佛性，佛性自在人心，就如月照江水，无所不在，佛性无所不在，道亦无所不在；天如佛心，是本性，是镜台，云可看做物欲，是烦恼，是尘埃。
万里无云，便是万里晴天，物欲烦恼尽去，佛心本性自然展现，尘垢除拭，明镜自然恢复光明。 人之所以生，是为了追求幸福。宗教存在的意义，在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。 。
三月的水回答的真好,长见识了!!!!领教.
千江有水，有水才有月，千江有水千江有月，这是事物的有条件存在，万里无云，万里天可明见，万里有云，万里天依然存在，这是事物的无条件存在。
千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空，这就是讲禅心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、内心做到心无挂碍、无烦恼、无贪嗔痴，尽了六根，自然会达到开悟的大智慧境界，而不必刻意去追求“开悟”。若想江中有月，重要的不是去追寻月亮，而是自己要江中有水，自然会江中有月；若要万里无云，不要去执着于天，而是清除心中的“云”，清除了心中的云，天自然会显现出来。这就和心经中的“照见五蕴皆空”中的“照”字的含义如出一辙。
呵，这是我非常喜欢的经典名句！ 我自己理解的是：世间万物自有它的定义，不以任何人的意志为转移！ 这句要说明的是，世间万物自有它的定义，不以任何人的意志为转移，所以人不要自寻烦恼，凡事要想的开，颇有佛家无欲，无我，无相的意思！ 她的这句可能只是她自己的心境或者是她想追求的心境吧，并无特别要暗示你什么的意思！不过也说明了她的性格！她应该是个很有思想，有才情的一个女孩子。
“千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。 “千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。 后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
答：您现在听到的古筝曲是＜深山禅林＞，一首佛曲．因着这句”千江有水千江月，万里无云万里天”的偈语，最适合听的就是这首宁静优美的曲子了． 一直很喜欢这句佛家偈语：千江...详情>>
问：雪花的快乐1、作者以雪花自比，借此去追求 ？ 2、文章反复出现飞扬飞扬表现出一种...
答：诗人以“雪花”自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意象，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了的神圣的爱情，巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。...详情>>
答：光武帝刘绣详情>>
