1、宗法制和分封制是西周政治制度的两大支柱，当时的统治关系有宗法关系决定，贵族宗法统治的宗统和贵族政治统治的君统合一。这两种制度结合形成的主要政治统治制度，既包含国体的性质，又包含政体的主要构成部分。主要特点：受封者都是宗法贵族，实行宗法贵族专政；受封疆域都是中央（王室）之下的一级地方政区。
  
2、宗，即祖庙，“从门从示”，宗最早起源与原始社会的氏族制度有关，“从父系氏族组织蜕变发展而来”（白寿彝《中国通史》第三卷），是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。周时确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
  周王为周族之王，自称天子，奉祀周族的始祖，称"大宗"，由嫡长子继承王位。其余庶子和庶兄弟大多分封为诸侯，对天子是"小宗"，在其本国则是大宗。诸侯也由嫡长子继位，其余庶子和庶兄弟大多被分封为卿或大夫，对诸侯是"小宗"，在本家则为"大宗"，其职位也由嫡长子继承。
  从卿大夫到士，其"大宗"、"小宗"的关系与上同。世袭的嫡长子即是宗子，地位最尊。这样形成了分封制度。如此层层分封，大宗率小宗，小宗率群弟。大宗、小宗的宗法关系，同时也是政治隶属关系。对于异姓有功的贵族，则通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，也纳入宗法关系。
  于是，在全体贵族内部，举国上下形成了以周天子为核心，由血缘亲疏不同的众诸侯国竞相拱卫的等级森严的体制，使政权不但得到族权而且得到神权的配合。"亲亲"、"尊尊"在这里获得完备的、严格的体现，成了宗法制的精神支柱，从而也是周礼的根本原则。
周族统治者利用氏族宗法组织扩大成国家统治机构，实行逐级的宗法分封，形成了贵族的等级制和对土地的世袭占有制。
  
宗法制决定了分封制、等级制和对土地的占有制，而分封制、等级制和对土地的占有则又巩固了贵族的宗法统治。
宗法制保证了贵族在政治上的垄断地位和特权地位，并有利于统治集团内部的稳定和团结。
3、西周所封诸侯有三类：
王室的姬姓同姓亲属，如伯禽（封于鲁，周公之子，带周公受封）；康叔（封于卫，武王弟）。
  据《左传》，武王克商，姬姓之国者四十人，皆举亲也。
功臣，如姜太公吕尚（封于齐）。
边远地区较为强大的异姓氏族或部落首领。实行羁縻政策。
严格按等级划分，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰”（左传）。
  
分封诸侯，代表周天子行使对地方统治权，拱卫王室。
4、分封制即封邦建国，是封诸侯，建藩卫的建成，不等同于中世纪的“封建”。