全部答案

2016-06-21 16:58:43

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  朱熹字元晦，徽州婺源（今属江西）人。朱熹自幼聪颖，刚会说话，父亲指着天告诉他:“这 是天。”他问：“天之上为何物? ”父亲很惊异。朱熹开始跟老师读书时，老师给了他一部《孝经》， 他看了一遍，就在上面题写道:“只有这样做才算人!”曾和孩子们一块在沙上玩耍，自己在沙上 作画，一看，画的竟然是八卦。
    朱熹18岁中举人，绍兴十八年（公元1148年）考中进士，任泉州 同安县(今属福建）主簿。作同安县主簿期间，朱熹择青年才俊做门生弟子，每天讲授圣人修身 养性之理，还严禁妇女出家当尼姑、道姑。
  孝宗即位，下诏征求进谏朝政的直言之论，朱熹上书说:“帝王之术应先精研事物的原理得 到真知，以便完全掌握事物的变化，使事物所包含的意义和道理，细微之处也能明察。
    这样自然 就能意诚心正，可以自如地治理天下，又说和战的大计不能及时决定，错误在于求和。金人 对于我们，有不共戴天之仇，不能与他们讲和是很显然的。希望能公正判断，锁国闭关，断绝和 约，任用贤能，严明法纪，肃正风俗。数年之后，国富兵强，依据国力，再看敌方内部危机的深浅， 逐步振作起来，相机恢复旧土。
    ”还说:“天下利病，决定于百姓之乐苦，百姓的安乐与痛苦，决定 于州县官的贤明与否。而监司是州县官的‘纲’（直接领导者），朝廷又是监司的‘本’（最高指 导者），欲令百姓安居乐业，朝廷才是根本。现今的监司中，那些奸邪贪污声名狼藉者毫无顾忌 地暴政害民，没有一个不是宰相、御史等高官的亲朋和宾客。
    只是您不知道罢了。”
  淳熙五年(公元1178年），史浩再任宰相，朱熹被提拔为知南康军（今江西星子），诏令允许 就近赴任，朱熹辞官，不许。到任之后，兴利除弊。当时正遇大旱，他的正确措施，拯救了很多百 姓。灾情结束之后，他还请求朝廷按照规定恩赏捐粮救灾的人。
    朱熹还时常去府学招学生，并 为他们讲学。他寻访了白鹿洞书院的遗址，奏请朝廷重建书院，并制定了院规。
  陈俊卿以前宰相的身份出任金陵（今江苏南京）知府，拜见皇帝时力荐朱熹。皇上提朱熹 为提举江西常平茶盐公事。值浙东灾荒，丞相王淮奏请朝廷改任朱熹为提举浙东常平茶盐公 事。
    刚被任命，就写信给别的州府，请他们代为招募米商，并宣布免征商税。等他到任，外地船 只运来的粮米已经集中到这里。朱熹每日体察民情，在境内巡行视察，单车不带随从，所到之处 从不预先通知。郡县官吏害怕他严明的风范，有的甚至自动辞职，他所管辖的地区秩序井然。
     凡是赋税、募役、酒类专卖（榷酤）等政策，若有违民意一律整顿改革。在救荒之余，随事处置， 定着眼未来。有些贬低朱熹的人，说他为政无能，但皇上对王淮说:“朱熹政绩甚大。”
  台州（今浙江临海）知州唐仲友与丞相王淮是同乡亲家，吏部尚书郑丙、侍御史张大经交相 推荐他，升为江西提刑，尚未赴任，朱熹到台州视察，众人投诉唐仲友。
    朱熹查明真相，连上三个
  奏章，都被王淮扣压。朱熹更加坚决地弹劾，唐仲友也出来辩解，王淮才把朱熹的奏章呈报皇 上。皇上命宰相的属官审定，都司陈庸请求命令浙西提刑遣廉明正直之吏去调查，仍命朱熹速 到重灾区州郡视察。朱熹当时留驻台州未行，接到诏书之后，继续上表章论奏，前后共上了六次 表章，王淮不得已，便削夺唐仲友新职转给朱熹。
    朱熹拒不接受，遂离开台州回到任所，请辞
  奉祠。
  当时郑丙上疏诋毁程颢、程颐以影射朱熹，王淮又提升太府寺丞陈贾为监察御史。陈贾面 圣时，首先就论奏说:“近日有人倡导‘道学’，大体都是借‘道学’之名来推行奸伪之学，希望考 察并罢免此类人。”这实际就是指朱熹。
    淳熙十五年(公元1188年），王淮罢相，朱熹人朝奏事。 有位朋友提醒说，他所提倡的“正心诚意”之道是皇上所不愿听的，告诫他别再那样说了。朱熹 说:“我平生所学，就是这四个字，怎能隐忍沉默欺骗君主呢! ”禀奏之后，皇上对他说:“好久没 见你了，当年浙东唐仲友的事，朕心里明白。
    如今让你做清要的官，不再以州县的事务烦卿了。” 第二天，任命朱熹为兵部郎官，朱熹以脚病为由请辞。兵部侍郎林栗曾和朱熹谈论《易》、《西 铭》，不能达成一致，弹劾朱熹说:“从来只是偷窃张载、程颐学说的绪余，称作‘道学’。所到之 处经常带着门生数十人，狂妄地模仿孔子、孟子游历之风范，不肯担任职务，虚伪随处可见。
    ”皇 上说:“林栗言之过激! ”太常博士叶适上疏和林栗辩论，说林栗所言没有一点是真实的，“称为 道学”一语尤其不实，以往王淮结党营私排斥忠臣，就用的是这种办法。适逢胡晋臣被任命为侍 御史，召对时，首先论奏林栗执拗不通，排斥歧见，无事生非，指学者为结党，于是林栗被贬至泉 州知州。
    朱熹再次辞官，除授宝文阁直学士、主管西京嵩山崇福宫。
  宁宗即位，授朱熹焕章阁待制、侍讲。开始，宁宗即位称帝，韩侘冑自恃拥立有功，在朝中执 政。朱熹担心他会危害朝政，多次进谏皇帝，并约吏部侍郎彭龟年共同论奏。朱熹因此而被免 官奉祠。庆元元年(公元1195年)初，赵汝愚做了丞相，招贤纳才，朝内外都殷切期望国家从此 会得到治理，而独有朱熹担心韩侘胄专权，既多次对皇上谈及此事，又多次写信提醒赵汝愚。
    赵 汝愚认为韩侘胄易制，不以为意。结果，赵汝愚也因诬陷被逐出朝廷，韩侘胄独揽大权。
  庆元二年(公元1196年），沈继祖为监察御史，诽镑朱熹，皇上下诏撤销朱熹职务并停止奉 祠。朱熹的门人蔡元定也被遣送道州（今湖南道县）。庆元四年（公元1198年），朱熹以年近七 十，请求致仕。
    庆元五年，获得批准。次年朱熹去世，享年71岁。病危之时，亲自写遗嘱给他的 儿子和门人范念德、黄干，殷切地勉励他们治学。第二天，朱熹即溘然长逝。
  朱熹中进士 50年，在地方做官9年，就廷40日。家中本就贫寒，少年时投靠父亲的友人刘 子羽，居住在建州的崇安(今属福建），后来搬迁到建阳的考亭（在今福建建阳西南>。
    “箪瓢屡 空”，饮食不继，而他却处之泰然。学生远道而来，待以粗菜淡饭。他常常向别人借钱借粮以供 食用，但决不取不义之财。
  朱熹被贬后，韩姹冑的势力更大了。何澹任御史中丞，首先劾奏门户之学，为文虚诈，沽名 钓誉，请求辨别他们的真伪。刘德秀在长沙（今属湖南）做官，不被敬重，后来做了谏官，首先论 奏前宰相留正引用“伪学”的罪状，“伪学”的名称第一次出现。
    太常少卿胡纮说:“近年伪学猖 獗，图谋不轨，希望宣谕大臣，权且停止进拟。”没有几天，朱熹便被免职。前御史刘三杰奏论朱 熹、赵汝愚、刘光祖、徐谊之流是前日的“伪党”，至此已变成“逆党”，结果当天刘三杰被升右正 言。右谏议大夫姚愈论奏说道学和权臣结成死党，妄图篡位。
    皇上便诏告天下，于是攻击“伪 学”的行动一天比一天加紧，甚至有人主张斩朱熹。当时，读书人中效法朱熹，稍稍以儒者出名 的人，没有了容身之地;从朱熹游学而有独立人格不愿同流合污的人，都隐居山林。而那些依附
  门户阿谀奉承的怯懦之人，改换门庭拜他人为师，过门而不入，甚至换下读书人的衣服，在集市 上游荡嬉戏，以便显示自己不是“伪党”。
    而朱熹却一如往常讲学，有人劝他把学生都遣散了， 他笑而不答。朱熹去世将下葬，谏官禀奏说，四方“伪党”勾结在一起，为“伪学”之师送葬。他 们聚会之时，不是信口妄谈时人短长，就是批判时政，希望命令当地官员管束他们。朝廷信以为 真，并米纳〇
  嘉泰初年(公元1201年），“伪学”得以解禁。
    嘉泰二年，下诏说:“朱熹已经致仕，授华文阁 待制，赐予他致仕的恩泽。”韩侘冑死后，下诏赐予朱熹呈献遗表的恩泽，追赠谥号为“文”。理 宗宝庆三年（公元1227年），赠太师，追封信国公，后改为徽国公。
  朱熹治学，大体是“穷理以致其知，反躬以践其实（穷理尽性以获得真知，反身自用以付诸 实践）”，而以“居敬”为主。
    
    曾说圣贤“道统”的流传，在典籍中有所记载，儒家经典的宗旨不明， 而“道统”的流传才变得隐晦^倾其毕生心力，研究探索圣贤经训，所著的书都流传于世。朱熹 去世后，朝廷把他关于《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的训解（即《四书集注》）确定为官学的 教材，又有《仪礼经传通解》尚未完稿，也列入官学，一共有1〇〇卷文章，与学生的问答语录共八 10卷，《别录》10卷。

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