朱熹“存天理、灭人欲”在理论上的缺陷，是把天理与人欲对立起来,所谓“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。这就有可能把属于社会伦理的“天理”看作独立于人之外的存在，在社会还没有制定出合法的程序来确立“天理”的内容时，而被任意赋予各种规定，从而造成如清代戴震所说的“以理杀人”。实质是为维护统治阶级的政治需要 是思想领域的封建专制主义
生存和繁殖是所有动物的本能，自私和贪婪也是所有动物的本能，这是上天赋予与生俱来的，应该顺应天理坦然地接受这一切。但是人与其他动物不同的最显著区别在于，人的思维是具有理性的，人会对本能的欲望进行自我约束。如果任由自私和贪婪的欲望肆虐的话，不但会给他人带来困苦和麻烦，而且自己也无法获得成功快乐的人生，所以要“存天理，灭人欲”。这个理论与《论语》中孔子所提倡的“发乎情，止于礼”是一致的，是对孔子儒家思想的继承和发展。程朱理学认为社会必须遵从长幼尊卑的层级秩序，认为这也是天理之一，个人作为社会的个体不能为所欲为想怎么样就怎么样，这个思想对于维护社会安定是有益的，对统治阶级来说是有利的。但是，万事皆有度，如果矫枉过正，对人的行为约束过严的话，反而会扼杀了人类本能的创造力和主观能动性。这也正是礼教思想对后世中国社会带来灾难的原因。
首先指出这句话的观点是错误的！古时候由于自我意识太强，还不肯承认自己是动物，所以这人欲的解释是狭义的！现今的解释是广义的，包含了兽欲之说！灭人欲，那世界就不会有变化了，社会人类文明也就不会发展！
答：就是要我们抑制自己的欲望。更多的为他们为社会着想。当然不是完全抑制 我们的欲望。而是我们不咬过份追求他。他的理论基础是：大家好才是真的好！我想也是详情>>
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答：1．立志有恒 孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何...详情>>
答：科学的价值观表现在具体的人和事上，就是要尊重客观规律，尊重事实；就是要坚持*、平等、自由、合作的精神，独立精神、探索精神、创新精神和献身精神；就是在面对具体事物...详情>>
答：教育的精神是人的自由、平等、健康、和谐的发展。详情>>
