鬼神，完全是臆想的。 客观现实生活是不存在的。 信鬼神，是唯心的。 唯物论，相信客观存在。 相信客观存在是主观认识的源泉！
一个字：我信！ 两个字：有！ 我要哭了！
只要你天目开了你也能看见~
根据纪昀以及中国古代一批学士的论调，神、鬼并非像咱们现在认识的这个样子 ： 所谓“神”，就是推动人们去拼搏的动力，一种生存的能力，一种积极的争取的态度； 而“鬼”，则象征了克制、约束。 神、鬼结合，既有激励，又有约束，人方能够得到自己所要的物质上的满足，和心灵山的愉悦。 我觉得古人对这个问题的看法，远比现代人超脱。相比之下，我们未免显得有些愚昧和浅薄。 关于这个方面的问题，我建议你看一下纪昀的《有鬼论》。（在上传的文件里） 祝你好运。
绝对有!
有的.我们这里有一种病叫"壮克"(音),也就是鬼上身,比如张三死了好几年了,突然李四(可能并不认识甲)说话的声音,行动的姿势都变成了张三生前的样子,连记忆和思维都是张三的,比如这时的李四见到了张三的姐姐(李四并不认识张三的姐姐)会叫姐姐,且对她的情况了如指掌,总之这时的李四只是一个躯体,而灵魂是张三的.我说的绝对是真实的.我们这儿医生遇到这种情况也会告诉家属"我们看不了这病,找巫婆吧.真的.
鬼神肯定是有的，因为与人不处于同一维次的空间，所以人是看不到的。 现在的科学水平非常有限，地球上的人类不仅对外太空所知甚少，就连自己所居住的地球都未完全了解，那么就更不要说整个宇宙，整个虚空法界以及更高维次的空间了。这个宇宙有十法界，地球处于“三界”中“欲界”的“人道”，“鬼神”不是“天神”，“修罗”，就是“鬼道”众生，与人不处于同一维次的宇宙空间，所以，人是看不到的。
看不到的东西太多太多，并非不存在。 西方极乐世界，是阿弥陀佛集整个宇宙所有小世界的优点之大成，经过五劫的艰苦修行，成就了宇宙中最殊胜，最庄严的一个世界。十方三世一切诸佛菩萨无不赞叹极乐世界是最好的世界，无不赞叹阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”，无不劝化人念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。
能往生极乐世界那是无上的福报，此人也定是大觉悟之人，非一般人可比。往生都是人“活”着去的，不是“死了”才去的。只不过根据个人修行功夫的浅深差别，往生时的瑞相而有很大差别。修行功夫深的人可以提前几年就预知往生的时日，修行功夫浅的人，或提前数月，或者数日，预知时至。
虽然也有未预知时至的，但只要临命终时，心里清清楚楚，明明白白，不惊不怖，心不颠倒，正念分明，放下对世间的一切贪恋，一心称念阿弥陀佛的名号，发愿求生西方极乐世界，就一定会见到阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨来接引，往生极乐世界。能往生的人，都是多善根，多福德，多因缘的大福报者。
之所以很多“活”着的人不愿去，是因为他，善根、福德、因缘还都未成熟，所以，他不会相信有这样殊胜，美好的世界，认为还是地球这个世界好，还是“六道轮回”比较好，所以就不愿求生极乐世界，也就不会念阿弥陀佛的名号了。佛说，“念佛法门”是“难信易行”的法门，古大德说，这个法门是万修万人去，只要真正相信极乐世界的存在，相信阿弥陀佛的愿力之宏大，相信自己，没有丝毫的怀疑，那就一定能够往生。
如果以怀疑心念佛，就只能生到“边地疑城”，要过很长时间才能生到极乐世界的“凡圣同居土”。如果既不信，也不念佛，那就只能生生世世受苦于“六道轮回”了。 所以真正的“明白人”，是不会迷恋这个世界的，是一定要念佛求生西方极乐世界的。 南无阿弥陀佛。
作为普通百姓，还是信“有”好啊！
答：相信自己,在没真的见到之前,相信所见到的科学,就是无鬼神之说详情>>
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答：宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...详情>>
答：1989年9月30日成立，主要由支持右翼的基督教信众组成详情>>
