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石头儿

[新手]
已解决

关于家里供观音的摆放问题

10分
标签:观音 摆放 上香 明灯 点灯
回答:6   浏览:23304   提问时间:2006-06-12 09:12
1、要不要点灯,有人说最好点常明灯,灯的颜色高度有没有要求
2、上香有没有要求,比如几根,听说香不应高过观音的鼻子,是这样吗?
最佳答案 最佳答案 此答案由提问者自己选择,并不代表爱问知识人的观点
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慧照

[智者] 向慧照提问
供奉观音像初一,十五点灯是肯定要的,其他时间随缘方便,香点一根或三根都可,总之要心纯、净、诚则有感应
回答:2006-06-13 20:52
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飞飞飞

[神] 向飞飞飞提问
没有那么多忌讳的,只要经常保持清洁即可。
回答:2006-06-12 10:18
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lyxql007

[学者] 向lyxql007提问
在心中,常思念,永不忘,在实质,非形式.
回答:2006-06-12 11:53
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优钵罗华

[智者] 向优钵罗华提问
供奉佛菩萨要有专门的房间,没有要有专门的佛龛,供桌上别放杂物,佛像上面不压东西。不得已供在卧室等处时,佛龛前面要有黄、白布廉,礼拜、上香、做课后苫好。这没有别的特殊意思,是表示尊重。比如,我们得让父母住好房间吧?不能在父母面前袒露吧?不能在父母面前两口子亲热吧?
供水:提醒您“清净、平等”,时时清净、平等了就觉悟了。
供香:提醒您“戒、定真香”,真的持戒精严产生定力,则身体也散发香气。
供鲜花、水果:提醒您“种善因得善果”。
供饮食(素):提醒您“孝养父母”。
供灯:提醒您智慧长存,用觉悟心观照一切。
佛门用这些道具教学,来提协修行人,不要搞迷信了。
最主要是心存恭敬,则诸事顺利。不孝父母尚遭神谴,不敬佛菩萨,护法神则怒。
假如文革时有人丢弃、撕毁主席像,“红卫兵”不会饶恕他。事非而理同。所谓“请易送难”。

把观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座;菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房;菩萨像的正前方不能是餐桌,也不能正对厕所或厨房的门;不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可,午前供,不要午后供;水每天一换,其他供后可撤。什么是斋莱:荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜,除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。
礼佛的作用:
1、折伏骄慢心。人往往自我为中心,有高下不平等心,不能谦虚容物。常礼佛使人谦逊,培养平等心。
2、见贤思齐。以佛、菩萨、圣贤为榜样,好好作人。
3、忏除业障,“礼佛一拜灭罪河沙”。人谦逊才能认识自身不足,才能知过不犯,才能感动人、天护法。
礼佛的方法:
1、礼佛不必立于中间,只须虔敬礼拜即可。众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬,什么位置皆是好地方。
2、不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可。个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯(今人之行礼)即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。
(1)站立:双脚“前八后二”,脚尖相距八寸,脚根相距二寸;
(2)合掌:双手平举当胸,五指合并向上,掌中空如塔形;
(3)两把半:
第一把:弯腰,右手前伸掌心向下,按在拜垫中央,左手仍当胸不动,双膝随即跪下;
第二把:跪下后,左手随着下伸向拜垫左前方按下;
半把:右手从拜垫中央,移到右前方,两手相距六寸左右;
(4)把头叩在两手中间的拜垫上,同时两手随即翻转手心向上(意为两手承接佛足,所谓“顶礼佛足”);
(5)两手握拳后随即翻转伸掌按下,头离拜垫,右手移回拜垫中央;
(6)左手仍举回胸前,右手把身体撑起,与左手合掌,同时两膝起立,恢复站立合掌姿势。
以上为一礼,一礼、三礼、十礼……礼毕:
(7)由站立合掌,弯腰,合掌的掌尖垂到膝前,然后以左手四指包右手四指,母指相并,食指相并竖直(这个是定印),起腰,手保持定印姿势,举到食指尖齐眉,再放掌。最后这个叫问讯。
上香的方法:
上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。
上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
点香时不可用口吹火熄。将香插好后,退后问讯即可、不用一直点头。

那谟阿弥陀佛
回答:2006-06-12 13:17
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godishxs

[新手] 向godishxs提问
心存善念,多做善事,犹胜求神拜佛
回答:2006-06-12 21:35
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巨蓝光象2

[新手] 向巨蓝光象2提问
在家居士如何设佛坛? 

这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置? 


这要看各人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,那只有在定时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置于相当的位置,不必设置香炉、烛台,也不必供水、供花、烧香,仅于课诵前后,问讯、礼拜,以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,当然可以设置共同的佛坛或佛堂;如果仅是自己一人虔诚学佛,则不可由于表现特殊,强设佛坛,而招惹大众的怨愤。 


如果全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住于公家宿舍的办法,否则会引起家庭的口角。不要由于学佛,而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛,或者你是家长,或夫妇共同学佛,而家中尚有裕余的空间或裕余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂。 


如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其他用途。 


如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其他神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。 


至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。 


家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 


请购了佛菩萨的圣像之后,一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言,开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的对象,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身。所以,圣像是否开光并不重要。 


在释迦世尊住世的时候,因为佛去忉利天为母说法三个月,人间的弟子们思念佛陀,所以,为其塑了像来供养,其中也没有见到有关开光的记载。至后世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信,所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式,而开光就是其中的仪式之一。因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般,是为了慎重地向大众宣告,所以举行仪式。 


至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需要昭告社会大众,所以也不一定需要举行开光仪式,只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉,然后以香、花、水果等供品供养,日日不辍,使其保持新鲜、整齐、清洁,就能显出圣像所在的神圣气氛,藉此以引发修行者的道心。 


为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一次以一炷香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂,可以电灯代替蜡烛,且应常常清理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵,至少早晚也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表示感谢、恭敬、系念之心。    


摘自 《学佛群疑》
回答:2006-06-15 21:48
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