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起承转合是什么意思?

起承转合是什么意思?

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2006-05-10 18:15:14
1075140410 | 最新回复 2018-03-06 14:48:29 405 217 评论
  起承转合式结构,是作品的一种基本结构方法。我国清代学者刘熙载《艺概·文概》说:“起、承、转、合四字,起者,起下也,连合亦起在内;合者,合上也,连起亦在内;中间用承用转、皆顾兼趣合也。”

起承转合之间 的关系,起中有合,合中有起,这是 首尾呼应,而承与转皆兼顾起合,这是上下勾连,一脉相承。所以四者之间 互相依存,互为作用,有着严密的逻辑性,体现着很强的辩证关系。
  起笔宜开不宜合,或单刀直入、或启人思考、或引人注目,变化多端,以自然为佳;承接或正起反接,或正接反起,以顺畅为妙,承后之转折,或一转,或两转,或三转,或四转……迂回曲折,愈转愈厅,才是上乘;合即结尾,或明揭题旨,或耐人寻味,或启人遐想,以有力取胜。
  我国古律诗常运用起、承转、合。律诗“首联”也叫“起联”“颔联”承笔衔接。承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓,与上联自然衔接,不可松泛。起笔一联只概括大概,承笔应点明题意,以开启下文转笔一联。我国元人杨戬《诗法家数》说:“颔联:或写意,或写景,或书事、用事、引证。此联要接破题,要如骊龙之珠,抱而不脱。”“颈联”起笔呼应,上承“颔联”,转折突起,陡生波澜...

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  起承转合式结构,是作品的一种基本结构方法。我国清代学者刘熙载《艺概·文概》说:“起、承、转、合四字,起者,起下也,连合亦起在内;合者,合上也,连起亦在内;中间用承用转、皆顾兼趣合也。”

起承转合之间 的关系,起中有合,合中有起,这是 首尾呼应,而承与转皆兼顾起合,这是上下勾连,一脉相承。所以四者之间 互相依存,互为作用,有着严密的逻辑性,体现着很强的辩证关系。
  起笔宜开不宜合,或单刀直入、或启人思考、或引人注目,变化多端,以自然为佳;承接或正起反接,或正接反起,以顺畅为妙,承后之转折,或一转,或两转,或三转,或四转……迂回曲折,愈转愈厅,才是上乘;合即结尾,或明揭题旨,或耐人寻味,或启人遐想,以有力取胜。
  我国古律诗常运用起、承转、合。律诗“首联”也叫“起联”“颔联”承笔衔接。承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓,与上联自然衔接,不可松泛。起笔一联只概括大概,承笔应点明题意,以开启下文转笔一联。我国元人杨戬《诗法家数》说:“颔联:或写意,或写景,或书事、用事、引证。此联要接破题,要如骊龙之珠,抱而不脱。”“颈联”起笔呼应,上承“颔联”,转折突起,陡生波澜,有起有伏,力免平铺直叙。杨戬《诗法家数》又说:“颈联,或写意、写景、书事、用事、引证。与前联之意相应相避,要变化,如疾雷破山,观者惊愕。”转笔有三:进一层转,推开一层转和反转。
  总的要求是转笔要能与前后相呼,活泼而不板滞为佳。例如杜甫的《春望》:
  国破山河在,破春草木深。
  感时花溅泪,恨别鸟惊心。
  烽火连三月,家书抵万金。
  白头搔更短,浑欲不胜簪。
  首联、颔联写安史之乱后春城败象,颈联运用进一层转,实仍写安史之乱严重后果尾联结以衰老,通体呼应,和谐一致。转笔推开一步,如王勃的《杜少府之任蜀州》中“海知己,天涯若比邻”句,胸襟开阔,遂成千古名句。尾联以劝慰杜少府作结。文气舒荡,活泼自然,转笔呼应,跌宕有致、珠联璧合。反转是从反面着笔,前后对比,产生反差,造成奇趣。如王安石的《示长字君》。尾联即合,方法多样,不不一一列举。
  律诗如是,古论文亦然。苏洵的《六国论》,全文五段:第一段总起立论,第二段正面承接,第三段六转(既是对第二段的旁转,又是对第一段的远承,)第四段是轻转——转入综合推理得出结论。文章末段以感叹作结。统观全篇,起承转合,十分分明,自然流畅。
  古诗古文之法,今人承之。省编初中语文第五册课文马季的相声《成语新编》和邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》两文也运用此法。
  相声《成语新编》分为四部分:“垫话”、“瓢把儿”、“正活儿”、“底”。这四个部分层次分明,起到了起承转合的作用。
  第一部分“垫话”。“垫话”就是开场白,像小说中的“序”一样。它的作用是引题入话,抓住观众。这则相声的“垫话——。这是“起”。
  第二部分:“瓢把儿”。是过渡段。它是承前接后的桥梁——承上启下。在“垫话”中“抖”了“包袱”后,通过一问一答,提出了成语的特点,触及了主题。
  第三部分:“正活儿”是相声的主体,在相声整体结构中是最基本、最重要的部分。
  第四部分:“底”。“底”是相声的结尾,是“正活儿”的最后一个“包袱”。往往既是故事的结局,又是对问题的最后评价。常常在笑料瀑发最强烈处结束,有强烈的喜剧效果,引人入胜。
  邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》正文也是四段,也用此法。
  第一段:表明庆贺张先生的九十寿辰。这是起。
  第二段:紧承上段,高度赞美先生的历史功绩。
  第三段:话题一转,以欣喜的心情概述了海峡两岸“长期隔绝之状况已成过去”热烈期待着“统一祖国,振兴中华大业”。
  第四段:紧扣函电的宗旨,祝福先生长寿健康,并期待与他再度聚首。情真真,意切切,感人至深。
  贺信仅寥寥几百字,先对张学良的寿辰表示祝贺,进而赞颂他的历史功绩,再展望祖国的统一大业,最后深情祝福,四段文字起、承、转、合、蝉联而下,行文自然、亲切、畅达。
   起承转合之结构也常在词、赋、曲、散文 、小说等运用,恕不琐言。
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    大师所言极是。格律是一种形式,是为了使诗歌具有音律美而制定,只要符合它,就会使诗歌读起来琅琅上口。而至于上下联词性相同,虚实相对,也是一种对衬美,易于记忆。 我之理解如下,供朋友参考: 毕竟我们处于一个新的时代,事物都在发展,包括语言文字。格律诗还是对联,能够发展至今,一方面说明它有自身的艺术魅力,另一方面也说明它符合了时代的发展与要求,“物竞天择,适者生存”,这是自然法则,同样也适用于社会文化领域。 一、用韵: 格律诗的首句可入韵可不入韵,但二、四、六、八则必须入韵。 用韵有古韵与今韵之说。不是我们平常理解的普通话的一二声为平,三四声为仄。 所谓“古韵”,就是指以平水韵和《词林正韵》为代表的诗词用韵系统;所谓“今韵”,就是指以这几年才拟出并在试行中的《中华新韵》为代表的现代诗词用韵系统。 平水韵也有它的局限性,分韵过多,有些字难辨归属,如“东”“冬”二字分属两个韵,不熟悉的人无法分别;又如入声字在普通话中消失了,初学者也较难辨别。 《中华新韵》以普通话为基础划分韵部,这给初学者带来了极大的方便,因为它与普通话口语比较吻合,容易辨别同韵字,又由于韵宽,不容易出韵,利于更多的人参与诗词的创作,从宏观上看,有利于诗歌的繁荣。 学习今韵要比学习古韵要来得容易些,但是我们不能在强调今韵更能促进诗歌创作繁荣一面的同时,却忽视了对现存旧体诗词联欣赏的一面。向前上推一千多年,人们欣赏的旧体诗词联,接触的都是古韵。其次,诗词联未必就要给人看的,诗言志,作者主要用来记录或表达自己的思想感情;即使面向读者,也未必面向所有的人,它可以专门写给朋友或某个亲人来欣赏。 古韵今韵各有利弊,而两者并非完全矛盾对立,又有双轨并行的原则,所以诗词创作时可以根据内容和选字的需要任选一种方式,只要不在同一首或统一组诗中混用古韵今韵就行。由于今韵较古韵容易掌握一些,初学者可以先从今韵入手,有一定的基础以后,进一步了解和掌握古韵。 二、平仄: 平仄有如下几条规律。 首先要讲究“一三五不论,二四六分明”的规则。即通常是上句的第一三五字平仄可不考虑,二四六句平仄必须相对。其次有如下要求: 1.全句任何位置必定没有连续的四个平声或仄声; 2.句尾三字必定没有连续的三个平声或仄声; 3.全句必定至少有一连续的两个平声。 本人对古韵今韵也不是很了解,学习当中。同意“不以词害意”之说,格律是一种形式,立意是为文之根本。

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  • 老师你好,我们老师总是说什么起承转合的作...

    起承转合在理念上讲,在实践中也可以操作,但是在老师高考评卷时就是看你总体思路清楚就行了,提出问题然后论证问题,最后结论就行了。

    文化/艺术

  • 怎样用‘’起承转合‘’造句子

    一篇文章的水平跟其中的起承转合有很大关系。

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  • 作曲中乐句/乐段常采取那些基本结构

    一般上开始现有Intro,然后就是Verse/Verse2,再然后就是Chorus。 然后又到回verse,chorus,最后就是outro,结尾~~~ 或是第二次chorus后再进bridge,再然后进chorus,结尾~~~

    音乐

  • 起承转合是什么意思?

    起承转合式结构,是作品的一种基本结构方法。我国清代学者刘熙载《艺概·文概》说:“起、承、转、合四字,起者,起下也,连合亦起在内;合者,合上也,连起亦在内;中间用承用转、皆顾兼趣合也。” 起承转合之间 的关系,起中有合,合中有起,这是 首尾呼应,而承与转皆兼顾起合,这是上下勾连,一脉相承。所以四者之间 互相依存,互为作用,有着严密的逻辑性,体现着很强的辩证关系。   起笔宜开不宜合,或单刀直入、或启人思考、或引人注目,变化多端,以自然为佳;承接或正起反接,或正接反起,以顺畅为妙,承后之转折,或一转,或两转,或三转,或四转……迂回曲折,愈转愈厅,才是上乘;合即结尾,或明揭题旨,或耐人寻味,或启人遐想,以有力取胜。   我国古律诗常运用起、承转、合。律诗“首联”也叫“起联”“颔联”承笔衔接。承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓,与上联自然衔接,不可松泛。起笔一联只概括大概,承笔应点明题意,以开启下文转笔一联。我国元人杨戬《诗法家数》说:“颔联:或写意,或写景,或书事、用事、引证。此联要接破题,要如骊龙之珠,抱而不脱。”“颈联”起笔呼应,上承“颔联”,转折突起,陡生波澜,有起有伏,力免平铺直叙。杨戬《诗法家数》又说:“颈联,或写意、写景、书事、用事、引证。与前联之意相应相避,要变化,如疾雷破山,观者惊愕。”转笔有三:进一层转,推开一层转和反转。   总的要求是转笔要能与前后相呼,活泼而不板滞为佳。例如杜甫的《春望》:   国破山河在,破春草木深。   感时花溅泪,恨别鸟惊心。   烽火连三月,家书抵万金。   白头搔更短,浑欲不胜簪。   首联、颔联写安史之乱后春城败象,颈联运用进一层转,实仍写安史之乱严重后果尾联结以衰老,通体呼应,和谐一致。转笔推开一步,如王勃的《杜少府之任蜀州》中“海内存知己,天涯若比邻”句,胸襟开阔,遂成千古名句。尾联以劝慰杜少府作结。文气舒荡,活泼自然,转笔呼应,跌宕有致、珠联璧合。反转是从反面着笔,前后对比,产生反差,造成奇趣。如王安石的《示长字君》。尾联即合,方法多样,不不一一列举。   律诗如是,古论文亦然。苏洵的《六国论》,全文五段:第一段总起立论,第二段正面承接,第三段六转(既是对第二段的旁转,又是对第一段的远承,)第四段是轻转——转入综合推理得出结论。文章末段以感叹作结。统观全篇,起承转合,十分分明,自然流畅。   古诗古文之法,今人承之。省编初中语文第五册课文马季的相声《成语新编》和邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》两文也运用此法。   相声《成语新编》分为四部分:“垫话”、“瓢把儿”、“正活儿”、“底”。这四个部分层次分明,起到了起承转合的作用。   第一部分“垫话”。“垫话”就是开场白,像小说中的“序”一样。它的作用是引题入话,抓住观众。这则相声的“垫话——。这是“起”。   第二部分:“瓢把儿”。是过渡段。它是承前接后的桥梁——承上启下。在“垫话”中“抖”了“包袱”后,通过一问一答,提出了成语的特点,触及了主题。   第三部分:“正活儿”是相声的主体,在相声整体结构中是最基本、最重要的部分。   第四部分:“底”。“底”是相声的结尾,是“正活儿”的最后一个“包袱”。往往既是故事的结局,又是对问题的最后评价。常常在笑料瀑发最强烈处结束,有强烈的喜剧效果,引人入胜。   邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》正文也是四段,也用此法。   第一段:表明庆贺张先生的九十寿辰。这是起。   第二段:紧承上段,高度赞美先生的历史功绩。   第三段:话题一转,以欣喜的心情概述了海峡两岸“长期隔绝之状况已成过去”热烈期待着“统一祖国,振兴中华大业”。   第四段:紧扣函电的宗旨,祝福先生长寿健康,并期待与他再度聚首。情真真,意切切,感人至深。   贺信仅寥寥几百字,先对张学良的寿辰表示祝贺,进而赞颂他的历史功绩,再展望祖国的统一大业,最后深情祝福,四段文字起、承、转、合、蝉联而下,行文自然、亲切、畅达。    起承转合之结构也常在词、赋、曲、散文 、小说等运用,恕不琐言。

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  • 起承转合的出处是什么?

    [出处] 元•杨载《诗法家数•律 诗要法》:“七言 律有起承转合。”

    教育/科学

  • 过故人庄怎样起承转合?

    律诗的起,很注意“势”。清冒春荣说:“起联须突兀,须峭拔,方得题势,入手平衍,则通身无气力矣。有开门见山道破题意者,有从题前落想入者,亦有倒提逆入者,俱以得势为佳。”(《葚原说诗》卷—)这是因为:一,律诗较长,起如平直无势,难以吸引读者看下去;二,起如得势,全篇贯通,易于成功。律诗也有就题起意,平平叙起的。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家”律诗也有就题起意,平平叙起的。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家”

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  • 请问张老师新题型的解法

    转折还是有比较明显的痕迹的。你可以看看我们讲过的题目,回忆一下。关键词一般是名词,出现的地方是可能是主语也可能是宾语,这个比较麻烦,需要你多练习才能有所体会。

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  • 什么是汉字的“起承转合”四个部分,我只听...

    我只知道八股文有这四个部分,如果文章都这样写,就死掉了。

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  • 问道怎么老是在合区??

    支持1楼的     GM不断的开了又和  就是因为这样能狠狠搞到钱      搞的我在龙游四海里 CY10次+++++不到人  郁闷!!!1

    问道

  • 速合外贸是什么意思?

    速合外贸是亚富国际有限公司在中国大陆的总代理,主要贸易进口工业产品。谢审恩是中国农村里长大的农民,是70年代出生的,他从小没有受到好的教育,自己也没有用功学习。 学生读好书是很重要,但是如果你老靠读书你将来到了社会上你将是一事无成。所以我们既要读好书也要到社会上来实践!谢审恩16岁就告别学校生活,大家都说:“早出来在社会奋斗的,可以早积蓄资本在手中。”可是谢审恩到了中年还一事无成,这时候他就想到自杀。不知道有没有人从来不会去想‘自杀’这件事,但是谢审恩开始想了。突然谢审恩又想自己怎么这么傻,没有成就的人也很多,为什么会这样在乎呢?大不了就被人瞧不起罢了,他们有钱人----狗眼看人低。职业不分高低贵贱,能够混碗饭吃的比上亿资产的睡得香甜。后来谢审恩又想:既然连死都不怕为什么不去为国捐躯,可惜那些去自杀的年轻人,本来还有很多的可能性,为什么非要把自己捆在痛苦中,把自己折磨到死。想到这里就开始新的奋斗目标,用不怕死的精神去奋斗。不怕死不是要别人死,就是把自己累死也不怕,除掉一切消磨时间的习惯。自学2年英语后就注册了亚富国际有限公司,做起了外贸生意,在网上经营进口工业产品的生意,不到2年就买了几十万的私人车。今年亚富国际有限公司计划年销售额超亿元。你如果有空闲可以看看亚富国际有限公司的网站。

    贸易

  • 对合性共犯是什么意思

    个人感觉就是共同犯罪的含义。二人或者两个以上的人犯罪。

    法律

  • "天人合一"是什么意思?

    “天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。 对这个概念而言,董仲舒之所以重要是因为他是儒家最早言说五行者,战国以前的儒家只言阴阳而不论五行。而董仲舒将阴阳、五行学说合流并用,他一般还被看作是儒门解易的第一人,其代表作为《春秋繁露》。 对天人合一观念需要小心翼翼地分析。在自然界中,天地人三者是相应的。《庄子?达生》曰:“天地者,万物之父母也。”《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始万物”;地有地之道,地之道在于“生万物”。人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说:天道曰阴阳,地道曰柔刚,人道曰仁义。天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。 上为《大易识阶》米鸿宾的主要观点,但《开启中医之门》的作者李阳波则很不满意董仲舒所提出来的天人合一观,他解释说:董提出这个观念主要是讲天的情况与人的情况的统一,实际上,作为天的宇宙自然,人类社会是很难模拟的,可是构成人类社会的植物、动物及人的本身,他们的生长衰老、他们的变化却无法逃脱天的支配。所以,天人合一,主要是讲天与万物、与人的这种生理状态的合一,而不是天与人的社会结构的合一。为了作出这样一个划分,李阳波就把董仲舒的天人合一中有关社会观的这一部分划出去,而保留其谈生物的部分,并且径直把它称为“宇宙生物观”。 因为中医是研究天、地、人之间的术数转换变化关系的一门学问。在他看来,天人合一就已把中医小了一截。李阳波同时认为钱学森也看到了中医、气功、人体特异功能的一些情况,从一些人身上所存在的不可思议的潜力,看到了人天之间所存在的必然联系,所以也摒弃了董仲舒的天人合一,而改作了“人天观”。 “天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分”说相对立。所谓“天”,一种观点认为包含着如下内容:1,天是可以与人发生感应关系的存在;2,天是赋予人以吉凶祸福的存在;3,天是人们敬畏、事奉的对象;4,天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在(天命之天);5,天是赋予人仁义礼智本性的存在。另一种观点认为“天”就是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思:一是天人一致。宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。二是天人相应,或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(马王堆出土《老子》乙本)即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张“天人合一”,《礼记·中庸》说:“诚者天之道也,诚之者,人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性,即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出:“天人之际,合而为一。”(《春秋繁露·深察名号》)成为二千年来儒家思想的一个重要观点。

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  • 双离合的是什么意思!

    这是变速箱采用的技术

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  • 双离合是啥意思

    双离合是一种既能传递动力,又能切断动力的传动机构。它的作用主要是保证汽车能平稳起步,变速换挡时减轻变速齿轮的冲击载荷并防止传动系过载。在一般汽车上,汽车换档时通过离合器分离与接合实现,在分离与接合之间就有动力传递暂时中断的现象。这在普通汽车上没有什么影响,但在争分夺秒的赛车上,如果离合器掌握不好动力跟不上,车速就会变慢,影响成绩。

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  • “零合博弈”是什么意思?

    所有参与博弈的资金总和不变,所有赢的人所赢资金的总和,与所有输的人所输资金的总和相等。也就是:所有赢得资金+所有输的资金(负值)=0,所以叫做“零和博弈”。

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  • "合卺"是什么意思呀?

    比翼连理    合卺,是古代结婚仪式中的一项,《礼记》载“合卺而”,孔子的后人孔颖达注疏云:“以一瓠分为二瓢谓之卺,婿之与妇各执一片以(指用酒嗽口),故云合卺而”。人们也把结婚称为“合卺”。这是一件明朝某帝王结婚时用的珍贵贡品。    双杯合并    此杯的整体造型由两个圆筒形杯并连而成,杯底有六个兽面作足,杯的一面镂雕凤形杯柄,另一面凸雕作盘绕爬行状双螭。杯体上下各饰一圈绳索纹作捆扎状,结扎口上有一方形图章,刻隶书“万寿”二字。杯身两侧分别有剔地阳文隶书,一侧为“湿湿楚璞,既雕既琢。玉液琼浆,钧其广乐。”末署“祝允明”三字。诗上部有“合卺杯”三字。另一侧为“九陌祥烟合,千里瑞日月。愿君万年寿,长醉凤凰城。”诗上部有“子刚制”三字,诗文表达了对君王大婚的美好祝愿。    千金不易    在器物上署作者姓名,在中国玉器上已为罕见,像陆子刚这样名闻朝野的玉雕大师更为难得,再加杯上还刻有与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称为“吴中四子”的着名诗人和书画家祝枝山的诗句,堪为罕见之宝,更何况它还是皇帝大婚的纪念物,实属千金不易的绝品。 玉合卺杯 artall__南一   合卺(jǐn),是古代结婚仪式中的一项,《礼记》载“合卺而酳(yìn)”,孔子的后人孔颖达注疏云:“以一瓠分为二瓢谓之卺,婿之与妇各执一片以酳(指用酒嗽口),故云合卺而酳”。因此人们也把结婚称为“合卺”。顾名思义,图中的玉合卺杯是一件明朝帝王结婚时用的贡品。   该杯的整体造型由两个圆筒形杯并连而成,杯底有六个兽面作足,杯的一面镂雕凤形杯柄,另一面凸雕作盘绕爬行状双螭。杯体上下各饰一圈绳索纹作捆扎状,结扎口上有一方形图章,刻隶书“万寿”二字。杯身两侧分别有剔地阳文隶书,一侧为“湿湿楚璞,既雕既琢。玉液琼浆,钧其广乐。”末署“祝允明”三字。诗上部有“合卺杯”三字。另一侧为“九陌祥烟合,千里瑞日月。愿君万年寿,长醉凤凰城。”诗上部有“子刚制”三字,诗文表达了对君王大婚的美好祝愿。   在器物上署作者姓名,在中国玉器上已为罕见,作者是陆子刚这样名闻朝野的玉雕大师更为难得。陆子刚,一作子冈,苏州人,是明代嘉靖、万历间琢玉著名艺人。《苏州府志》:“陆子冈,碾玉高手,造水仙簪,玲珑奇巧,花茎细如毫发。”可见陆子冈的高超技艺。杯上还刻有当时“吴中四大才子”之一的著名诗人和书画家祝枝山的诗句,堪为罕见之宝,何况该杯又是皇帝大婚的吉祥物,实属千金不易的绝品。

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  • “天作之合”是什么意思?

    成语天作之合的解释是:合:配合。好象是上天给予安排,很完美地配合到一起。 祝人婚姻美满的话。 天作之合的出处是《诗经·大雅·大明》:“天监在下,有命既集,文 王初载,天作之合。”

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