一首词请大家感受一下
怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇.抬望眼,爷天长啸,壮怀激烈.三十功名尘与土,八千路云和月.莫等闲,白了少年头,空悲切.靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺,壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,待从头,收拾旧山河,朝天阙.
岳飞的。 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
[注释]：怒发冲冠：意为头发向上竖起顶起了帽子，形容人极端愤怒。 抬望眼：抬头纵目远望。 尘与土：功名犹如尘土，指报国壮志未能实现。 八千里路：作者从军以来，转战南北，征程约有八千里。“八千”与前句中的“三十”都是概数。
云和月：指披星戴月，日夜兼程。 等闲：轻易，随便。 靖康：宋钦宗赵桓年号。靖康元年（1126），金兵攻陷汴京，次年掳徽宗赵佶、钦宗赵桓北去，北宋灭亡。“靖康耻”即指此次战争给宋朝带来的耻辱。 雪：洗雪。灭：平息，了结。 长车：战车。
贺兰山：在今宁夏西，当时为西夏统治区。此处借为金人所在地。缺：指险隘的关口。 从头：重新。收拾：整顿。天阙：宫门。朝天阙：指回京报捷。 ［作者简介］：岳飞（1103～1142），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，为抗金名将。
二十岁从军，身经百战，屡建奇功。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。他力主北伐、反对和议。绍兴十年（1141年），金兀术进兵河南。岳飞出兵反击，收复郑州、洛阳等地，在郾城大败金军。两河义军纷起响应。
反被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名诬陷，绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日）与子岳云及部将张宪同被杀害，年仅三十九岁。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王。 ［赏析］：这是一首气势磅礴、光照日月的传世名作。全词慷慨激越，气壮山河。绍兴十年（1140），岳飞挥师北伐，大破金兵于郾城。
进抵距汴京仅四十五里的朱仙镇后，他对部下说：“直抵黄龙（今吉林农安，金故都），与诸公痛饮耳。”这是以恢复为己任的岳飞的夙愿。此词抒发他扫荡敌寇、还我河山的坚定意志和必胜信念，反映了深受分裂、隔绝之苦的南北人民的共同心愿。上片表现了岳飞立功报国的宏愿。
开篇五句破空而来，通过刻画作者怒发冲冠、仰天长啸的情态，揭示了他凭栏远眺中原失地所引起的光涌激荡的心潮。接着，“三十功名”二句，上句表现了他蔑视功名，唯以报国为念的高风亮节，下句则展现了披星戴月、转战南北的漫长征程，又体现了任 重道远、不可懈怠的自励之意。
“莫等闲”两句既是激励自己，也是鞭策部下：珍惜时光，借加奋勉，以早日实现匡复大业。 下片进一步表现了岳飞对“还我河山、报仇雪耻、重整乾坤”的决心和信心。“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”把全诗的中心凸现出来，这四句，句式短促，音韵铿锵，把“驾长车，踏破贺兰山缺”的原因具体化了。
“何时灭”，用反诘句吐露其一腔民族义愤，情感强烈。“驾长车”句表达自己踏破重重险关、直捣敌人巢穴的决心。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”两句是“以牙还牙，以血还血”的愤激之语，既表现出作者对不共戴天的敌寇的切齿痛恨，又把收复山河的宏愿、征战的艰苦，以一种乐观主义精神表现出来。
结尾“待从头”两句再度慷慨明誓：等到失地收复、江山一统之后，再回京报捷。 岳飞的这首词，音调铿锵，节奏稳健，感情昂扬而壮烈。词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀，全词气势如万里长江一泻千里，具有撼人心魄的艺术魅力，更有一种浩然正气、爱国情怀、英雄气慨而感人至深，因而一向广为传诵，不断激发起人们的爱国心与报国情。
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楼主让我们品味什么？感受什么？还是有新境界要阐述呀？
每次读到岳飞的《满江红》时心中会有无限感慨，最最希望我们的祖国越来越强大，总想把曾经践踏过我们国土的人和现代想要欺负我们祖国的人，撕成碎片，吃了他们的肉，喝了他们的血。
很大气，可惜了武穆这个人
赤胆英雄，豪气冲天
让我产生一种自豪感
大概是因为岳飞诗里有“靖康耻”，才有了郭靖和杨康两人吧
不错！别人词里边有豪壮之气的东西都让你拾来了。虽然面上气势是有，但内含悲哀！窃自认为，少一些悲哀多一些勉励会更好一些。
这首词并不是岳飞写的，是同时代的一个词人托他的名写的，但词语间确实展现了一代民族英雄的悲壮豪情，沧桑略带落寞。读任何一个时代的英雄，都有一种“三十功名尘与土，八千里路云和月”的佛的影踪，
很是振奋气势
答：因为他的头上戴着帽子啊！否则，就冲天了！详情>>
答：[89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”详情>>
答：[89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”详情>>
答：易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这...详情>>
