国民间，一直流传着龙生九子不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本，各不统一，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。 李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好。
囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑?粒ㄒ簦罕舷罚缴梦模癖脚晕牧瞧湟畔瘢火肺牵缴猛蹋竦罴故尥肥瞧湟畔瘛? 《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
在《大千传统图案网》中解释比较详尽： 龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑?粒嗡乒辏抢狭缴酶褐兀Υ笪耷睿碌墓牾檬瞧湟畔瘛４蛋韵律瞎攀贝Ｍ宰湃轿逶溃诮雍＠镄朔缱骼恕：罄创笥碇嗡笔辗怂哟笥淼闹富樱粕酵诠担璞楹拥溃嗡鞒隽斯毕住：樗畏耍笥淼Ｐ陌韵掠值酱θ鲆埃惆崂炊ヌ炝⒌氐奶卮笫厦婵躺习韵轮嗡墓＃邪韵峦宰牛林氐氖沟盟荒芩姹阈凶摺０韵潞凸晔窒嗨疲缚慈从胁钜欤韵掠幸慌叛莱荩昀嗳疵挥校韵潞凸昀嘣诒臣咨霞灼氖亢托巫匆灿胁钜臁０韵掠殖剖辏浅な俸图榈南笳鳌Ｋ苁浅粤Φ叵蚯鞍鹤磐罚闹唤牌疵爻抛牛踉畔蚯白撸苁且撇豢健Ｎ夜恍┫院帐幕加砂韵峦宰牛诒趾鸵恍┕偶Ｊさ刂卸伎梢钥吹健? 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负?? 负?粒屏危判欣习耍缴梦模脚缘奈牧瞧湟畔瘛Ｎ夜俚睦肪迷叮谌莘岣唬怯械脑煨凸牌樱逑富⒚髁粒饪杉耍挥械目讨凭拢肿钟凶耍时噬灰灿械氖敲沂氖蹋诰娜丝冢Ч懦凭６?潦职谜庵稚烈乓帐豕獠实谋模试富鐾及肝牧コ耐姓庑┐赖奈难д淦罚驯笆蔚酶溲判忝馈Ｋ腔ハ嗯倘谱牛慈ニ圃诼涠偷鬃陌韵孪嗯湓谝黄穑踝彻邸? 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
所谓龙生九子，并不是龙只有九个儿子，在中国古代，九往往是个虚数，有多，吉祥的意思。 在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“龙生九子何名?”李东阳仓卒间不能回答，退朝后向几名同僚询问，吏部员外郎刘绩回答：“龙生九子不成龙，各有所好”。
他们糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。 《辞海》“龙生九子”条：徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》引李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负?冢缴梦模癖脚晕牧瞧湟畔瘢籟虫蛮]吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
” 另外，在明杨慎所撰《升庵外集》中，亦载有“龙生九子”事，与上述《怀麓堂集》中所载蒲牢、狴犴、睚眦三者相同外；另有贔?冢嗡乒辏酶褐兀袷鹿牾檬且病ｓの牵院猛裎萆鲜尥肥且玻嗡剖蕖ｗ吟眩院檬常㈧抖！赋姘薦[虫夏」性好水，立於桥柱。
金猊，性好烟火，立於香炉，形似狮。椒图，性好阑，立於门首，形似螺蚌。等六者异名。 在明陆容所撰《菽园杂记》中，亦列有兽吻、徒牢、螭吻、宪章、鳌鱼、蟋蜴、[虫蛮][虫全]、?谮F、金吾等名；与《怀麓堂集》，《升庵外集》所载异。 清高士奇的《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔?粒嗡乒辏酶褐兀袷鹿甑且玻欢惑の牵嗡圃院猛裎萆鲜尥肥且玻蝗黄牙危嗡屏。
院媒泻穑裰由霞缎且玻凰脑会恚苹⒂型Γ柿⒂谟牛晃逶击吟押靡常柿⒂诙Ω牵涣籟虫八][虫夏]，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。” 对照这四个版本： 《怀麓堂集》李东阳版龙生九子：1。
囚牛，2。睚眦(音：牙字)，3。嘲风 4。蒲牢，5。狻猊(音：酸尼)，6。霸下 7。狴犴(音：毕案)，8。负??音：戏)，9。[虫蛮]吻(或为鸱尾) 《升庵外集》杨慎版龙生九子：1。饕餮，2。睚眦 3。螭吻4。蒲牢，5。金猊，6。贔??音：毕戏)，7。
狴犴 8。椒图 9。[虫八][虫夏]（音：趴下） 《菽园杂记》陆容版龙生九子：1。兽吻，2。金吾，3。螭吻4。徒牢，5。鳌鱼， 6。?谮F，7。宪章，8。蟋蜴，9。[虫蛮][虫全] 《天禄识余》高士奇版龙生九子：1。贔?粒?。螭吻，3。
蒲牢，4。狴犴，5。饕餮，6。[虫八][虫夏]，7。睚眦，8。金猊，9。椒图 经由比较分析，由於各家说法不尽相同，且年代久远，无法查证，所以龙之九子究竟为哪些？也就众说纷纭了。但有些虽然各家命名稍有不同，但所指可能应该相同，如[虫蛮]吻、鸱尾与螭吻(性好吞，设於屋脊，可禁压火灾。
)；霸下、贔?谟?谮F；狻猊与金猊；蒲牢与徒牢；狴犴与宪章可能表示相同的龙之九子。 另外民间还有貔貅是龙最小的儿子一说。 。
答：所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种...详情>>
答：牛斗虎 山西民间艺术文化遗产《牛斗虎》近百年以来，在山西省的祁县地区流传，每逢正月十五闹红火，特别是街头表演社火时，为其伴奏的大都是清一色传统的民间音乐曲目《牛...详情>>
答：“中国民间文化艺术之乡”评选活动尘埃落定，最终全国963项入选“中国民间文化艺术之乡。据悉，“中国民间文化艺术之乡”是指在当地广泛开展的特色鲜明的某种群众性文化...详情>>
答：“中国民间文化艺术之乡”评选活动尘埃落定，最终全国963项入选“中国民间文化艺术之乡。据悉，“中国民间文化艺术之乡”是指在当地广泛开展的特色鲜明的某种群众性文化...详情>>
