九重门，门中阅尽生死悲欢！宁国府怎么会有九重门？这是原作者的伏笔吗？
书中太虚幻境的入口处有一幅对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这是对红楼梦描写的高度概括。因为：展现出的贾府是假；虚幻出的皇家形象是真。
如果荣国府（“赦”“政”连起来读是否意味着“摄政”）是指摄政王。
  （历史记载雍正十三年雍正帝病危于圆明园，诏庄亲王允禄、果亲王允礼、大学士额尔泰、张廷玉入内受命，宣旨传位皇四子弘历，以允禄、允礼、额尔泰、张廷玉辅政，以遗命尊奉弘历生母钮祜禄氏为皇太后。可见贾赦、贾政就是摄政的允禄、允礼的影子。雍正皇太后和乾隆皇太后享年都很高，贾母喻示着她们。
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那么宁国府有可能是指顺治、雍正皇室吗？（ 贾珍、贾蓉是贾家的长子长孙，“珍”、“蓉”连起来读是否意味着“真龙”。或者贾珍的“珍”意味着雍正皇帝胤“祯”的祯、贾蓉的“蓉”意味着乾隆的“隆”？这两个读音是很容易联想到这两个皇帝的。书中说：“贾敬一心想做神仙，出家去了”，后来因服丹过度而死。
  在清朝皇帝中就有顺治出家的传说，而雍正暴死也可能因服丹而致。） 
对于贾府的描写有很重要的一段话：“街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了．大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，”在京城中这种具有将大半条街占了规模的家族会是什么样的家族呢？而“天上人间诸景备”的大观园，恐怕除了与皇家园林的规模相当外，在世上也是找不出来的。
  只有皇家。
贾府的描写大量仿照皇家的部分形式，其用意就是去影射皇家。整个红楼梦就是艺术的再现出一个皇家的幻影，揭示其走向灭亡的本质。 
1、“红楼”，这里所说的红楼绝非是指一处红色的建筑，是将整个宁、荣两府称作“红楼”，哪一处建筑群能比的上朱门红墙、金顶红柱的皇宫更能称的上红楼呢？今天的长安街，红墙相围，的确是两座大门东西相连。
  其规模形式与书中的描写十分相称。 
2、宁、荣两府的建筑群之宏大非一般可比。写荣府时是这样写的“穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽。。。太头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾",荣府内又是穿堂,又是夹道,又是角门,都是大排场。
  荣国府是一处世上难觅的大府地，而宁府与荣府相比更是不同，更显示出齐整和威严。53回“宁国府除夕祭宗祠”中写到：“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般”，作者将宁国府的大门写成是只能皇宫才有的“九重大门”。
   
3、在53回中写贾母祭祖要到宁府，是着朝服先进宫朝贺，然后到宁国府暖阁下轿，入宗祠。次日也是摆全副执事进宫朝贺，又到宁府祭过列宗。我们知道祭祖是大典，皇家应该是着朝服、摆全副执事，从大门而入。作者写贾母是进宫朝贺，然后祭祖，这是否是作者有意的手笔？到宁府就是到宫内，你想暖阁的前面可不就是大厅！后面写到“上面悬一九龙金匾，写道是：星辉辅弼，乃先皇御笔。
  。。俱是御笔。。。二祖遗像,皆是披蟒腰玉”。前后两处“九龙”那是至高无上的象征。 
4、宁府的“宁”字也是大有深意的。我们知道清朝皇宫分为外朝和内廷。外朝是皇帝举行朝会的地方，有太和殿、中和殿、保和殿，保和殿在康熙年间就称为“清宁宫”。内廷是皇帝和后妃们居住，举行祭祀和宗教活动的以及处理日常政务的地方，在其中轴线上有乾清宫、交泰宫、“坤宁宫”。
  在东侧有太上皇居住的“宁寿宫”，在西侧有皇太后居住的“慈宁宫”。一处皇宫东西南北与“宁”字都有不解之缘，"宁府"很容易使人联想到皇宫。贾府之一起名“宁国府”是别具匠心的。 
5、宁国府的后面就是会芳园，这与皇宫的后面是御花园相一致。对于大观圆的位置，书中交代：“先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中”；“会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水，今亦无烦再引”。
  在元妃省亲一回宝钗有一句题诗：“芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇”。说明大观圆的相对位置也是在西侧。皇宫的西侧就是皇家园林“三海”。山威而海水阔，林秀而宫室幽，成为皇家的洞天福地。 经过辽、金、元、明、清五个王朝七百多年的精心营建，西苑三海集山、海、岛、桥、亭、阁、廊、榭、宫阙于一园，成为真正的人间仙境
6、“正门却不开，只有东西两角门有人出入。
  ”“门前列坐着十来个华冠丽服之人”。模糊中可否感到一点皇宫的影子。皇宫不逢大典正门一般是不开的，日常就有人守门把护，皇宫以下哪有这么大的气派？ 
7、在第29回还有一段描写：“贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为大幻仙人，如今现掌道录司印，又是当今封为终了真人，现今王公藩镇都称他为神仙，所以不感轻慢。
  ”就是这样一位人物都说：“论理我不比别人，应该里头伺候。”。。。说毕张道士方退出去。按理说这样一位人物在贾家如此恭敬应该说明贾家的非同一般。在第42回中有一段：“王太医不敢走甬路，只走旁阶，跟着贾珍到了阶矶上。。。 在皇宫中甬路一般是不走的，而且不是一般人随便能走的，只有在大典上皇帝才能走。
   
接下来说：王太医不敢抬头,忙上来请了安。贾母见他穿着六品服色，便知御医了。。。贾母道:当日太医院正堂王君效,好息脉。王太医忙躬身低头,含笑回道:那是晚生家叔祖。贾母听了笑道:原来这样,也是世交了。。。(王太医)忙欠身低头退出”从王太医的形象看是一幅十足的奴才象。
  既是世交，可见贾母的身份。 
8、在第5回贾宝玉到秦可卿的房中有一段是这样描写的“案上设着吴则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘中盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。用三个皇后贵妃的用过之物来说明这就是皇宫大内，秦氏象征一位宫中人物，这是作者有意的暗喻。
   
9、在秦氏丧事上写道“只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”，“榜上大书：。。。四大部州至中之地，奉天承运太平之国。。。敬谨修斋,朝天叩佛”“两班青衣按时奏乐，一对对执事摆的刀斩斧齐。”送殡的有镇国公、理国公、齐国公、治国公、修国公、缮国公之后，路祭的有东平王府、南安郡王、西宁郡王、北静郡王，好大的气派！东、南、西、北都来了，可不就是“国丧”。
   
10、在第71回写贾母的八十大庆时讲到：宁国府单请官客，荣国府单请堂客。二十八日请皇帝驸马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人，二十九日便是阁下都府督镇及诰命等。。。这可能是作者又一次的“无为有处”的写照。你想皇室的成员基本都请来了，参政的阁下大臣都请来了，那贾母究竟是谁？贾母的形象给我们的印象有一种特别的感觉，其形象威望有一种太后的影子。
   
11、表现出帝王这种字眼的出处很多，比如在第63回，贾蓉与丫头调戏时说到：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏汉臭唐，何况咱们这种人家”，拿汉、唐两朝皇室与自己相比，可知不是一般人家，否则怎会这样相比。在第九回讲贾家的义学家塾时有一句，“原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚的子弟，俗语说的好：一龙生九种，种种各别。
  ”贾家的子弟用龙来做比喻岂不就是龙子龙孙。在刘姥姥一进荣国府中，凤姐就说“朝廷还有三门子穷亲戚，何况你我”。 
12、在整个宁荣两府，有戏班、有家塾、有寺庙、有粮庄，有太医、有管园子的、有管库房的。。。尼伶厨裁、清客执事应有尽有，活生生皇宫内的生活。
  就贾宝玉一人就有仆人李贵、书童茗烟、三个小厮锄药、扫红、墨雨、丫头袭人、晴雯、麝月、秋纹、芳官、碧痕、小燕、四儿、紫绡以及小丫老嬷嬷等。在第5回宝玉与警幻的对话就说：“如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢”。其人物之多，非皇宫可比。 
13、在第4回有一段写：“虽然贾政训子有方，治家有法，一则族大人多，照管不到这些，二则现任族长乃是贾珍。
  。。凡族中事,自有他掌管”。按理说在家族中长者为族长，一方面说贾政治家有法，另一方面又说现任族长乃是贾珍，可见是有深意的，说明贾珍是象征皇帝式的人物。 
14、象贾赦的“赦”、贾政的“政”，姓氏的“王”、“史”、“邢（刑）”，府地的“国”字，都带有最高的政治色彩；象名字中又是金又是玉，那是最高富贵的象征，可见都有一定的象征意义。
  
15、“千红一窟”“万艳同杯”，这千红万艳出在何处，我想没有比形容皇宫内的生活更恰当的了。“千红一哭”“万艳同悲”是一个朝代结束的悲惨结局。每一个朝代结束其宫中的妃子宫女莫不落个杀头、霸占、被买的结局，“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。
  。。落了片白芒芒大地真干净”在这里形容的再形象不过了，这那里是指一个家族的结局，分明是说一个朝代结束的悲惨结局。 
 
红楼梦中有一个太虚幻境，贾府的人物许多都是太虚幻境中的人物，这种描写的用意就是体现出贾府的后面有一个影子。作者的本意是让读者着意于这个太虚幻境，而不是将眼光仅停留在对表面贾府的描写上。
  
 
《红楼梦》艺术的、虚拟的形象，如同现在发达的网络虚拟空间，背后的人也同小说中一样有善、恶、美、丑之分！作者塑造出这些形象并不是映照自已的生活，而是意在揭示更高、更深层次的问题！！ 。