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阿依悌

[新手]
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爱屋及乌是什么意思?

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标签:爱屋及乌
回答:8   浏览:38376   提问时间:2005-12-27 14:14
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春天

[学者] 向春天提问
爱屋及乌:
及:以及.乌:乌鸦.
爱一个人,连带喜爱停在他屋上的乌鸦.比喻爱一个人而连带喜欢和他有关的人或事物.
<<尚书大传.大战>>:"爱人者,兼其屋上之乌."
回答:2005-12-27 14:19
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hdxs2500

[大师] 向hdxs2500提问
因为喜欢某件东西,而喜欢一切与它有关的东西。
回答:2005-12-27 14:19
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wnwennuan

[大师] 向wnwennuan提问
解释: 比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

  传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱。当时,周的都城在岐山(今陕西省岐山县),周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来。接着,又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近),准备向东进军。可是,迁都不久周文王逝世了。
  周文王的儿子姬发继位,即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公),异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是,武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克。纣王自杀,商朝就此灭亡。以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝。
  当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧。为此,他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载:
  “武王克殷,召太公而问曰:‘将奈其士众何?’太公对曰:‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?’”
  大意是说:周武王打败了殷商,召见姜太公,问道:“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道:“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?”
原文中所谓“余胥”,是指地位最低下的小吏,奴隶主贵族的管家之类。(余,末等的意思;胥;胥吏。)
  汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载:
  “纣死,武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰:‘入殷奈何:’太公曰:‘臣闻之也;爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。’”
  这段记载,与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”,两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级,而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯,甘当奴隶,所以《庄子》称他为“胥余”。
  此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同。由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语。
  我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”,是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
  唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的诗中,开头两句是:“丈人屋上乌,人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有:“怒移水中蟹,爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
回答:2005-12-27 14:21
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asd6699

[学长] 向asd6699提问
喜欢这间房子,连房子上的乌鸦也一起喜欢了。表示因为喜欢某件东西,而喜欢一切与它有关的东西。
回答:2005-12-27 14:24
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撒哈拉彩虹

[先知] 向撒哈拉彩虹提问
因为喜欢某种东西,而导致喜欢其相联的另外的东西
回答:2005-12-27 14:24
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旁观者清

[智者] 向旁观者清提问
喜欢一个人,连与之相关的东西都喜欢了。
回答:2005-12-27 14:47
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magicsmile17

[大师] 向magicsmile17提问
原意:喜欢这间房子,连屋子上的乌鸦也要喜欢
寓意:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

回答:2005-12-27 15:20
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天风可可

[学弟] 向天风可可提问
“爱屋及乌”是一个古老的成语。汉代《尚书大传.牧誓.大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”《说苑.贵德》注:“爱其人者,兼屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。”意思是说,如果我们爱某一个人,就会连同爱他的屋子并兼及栖在屋上的乌鸦;如果憎恨某一个人,就会连同他家的篱笆也一起憎恶。

这是一种常见的心理现象。譬如杜甫在《月夜忆舍弟》里写道:“露从今夜白,月是故乡明。”由于诗人思念兄弟,于是旁及明月,仿佛故乡的月亮比别的地方更加明亮,更使人依恋。又如前些时人们为电视连续剧《还珠格格》倾倒而十分崇拜编剧者琼瑶,而一位在书店司职的朋友告诉我那段时间及随后,连带琼瑶的其他文学作品也更为畅销。再如我们怀念伟人、亲人、恋人时,不仅怀念他们的声音笑貌、行为举止,而且连他们的旧居、衣着用具,乃至屋旁的树木水井等均感到格外亲切。可见,爱憎感情的旁推是一种常见的心理现象。

然而,乌鸦周身漆黑、食腐尸、呱呱乱叫,民间视之为邪物,极为厌恶。为什么人们不爱屋及燕、爱屋及鹊,而推及不祥之物乌鸦呢?这是心理活动中一条相反相成的规律使然。既然连乌鸦这种本来丑邪之物都 由于思人思屋而变成了美的东西,其他本来就美的东西 就更不在话下了。“爱屋及乌”鲜明地衬托出思恋之情的强度和深度。反过来也可以“憎屋及燕”。不管以丑衬美或以美衬丑,都是表示情感色彩的浓烈程度。

“爱屋及乌“或”憎人及物“这种审美心理现象是怎么产生的呢?首先,它是被人的实践经验及由此而形成的联想所决定的。当人们感受、评价眼前的或想到的事物时,总是受到以往实践经验的制约。如果眼前事物和以往的经验相吻合,或符合自己的愿望时,就产生肯定的感受和评价,反之则产生否定的感受和评价。由于人们在实践中找到了亲人、仇人及其同周围事物的联系,因此当他眷恋亲人或憎恨仇人时,就往往不是孤立地评价亲人或仇人本身,而是联系到与亲人、仇人密切相关的事物予以品味、咀嚼。”爱屋及乌“、”憎人及物“就是这种在以往实践基础上产生联想的结果。

其次,这种审美心理现象,与情感的弥散性即晕轮效应相关。人的情感,就像月亮周围的晕轮一样,具有不同程度的弥散性、晕染性。当人受到吉庆喜事影响而处于喜悦情绪状态时,往往将这种情感移入、扩散、推及其他事物,使其他事物也打上了感情色彩。这时,就会出现“情人眼里出西施“现象,恋人的缺点当作优点悦纳;干戈化为玉帛,夙敌变作了朋友。

回答:2005-12-27 16:25
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