梅兰竹菊四君子 作者：牧 中 一一中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。 “兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。
而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。 而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。
就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。 说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。
而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。 。
梅兰菊竹
梅花、菊、竹、兰
对,是很莫名其妙的.梅兰竹菊.我比较喜欢竹
因其形体美丽,品质高贵,故称君子.
中医方药中有四君子汤，由四味中药组成，分别是人参、白术、茯苓和炙甘草。
中国古代的文人喜欢寄情于花草之中，至于梅兰竹菊则是使用频率最高的，据说有“四君子”之称，“四君子”中的梅、竹和松，也有称之为“岁寒三友”的，可惜松不知为什么算不到君子，大概是外型有些粗鲁的缘故罢，看来想成为君子，除了要有可想象的品格外，外型条件也是必不可少的。
大凡说到品格高雅，高风亮节之类的，中国文人便喜欢用这梅兰竹菊这种四种植物自比。依稀记得古时有几个隐士叫什么竹林七贤的，干脆便以其中的几样植物自居，大概是真的看破了世情，同时也对自已的品德自信得紧。而我们的国画大师也尤喜欢用这四君子做素材，据说也是想从中表达自已的高雅之意。
那么，先说菊罢。在我们这，菊倒是比较常见的。我家里就要好几株，有白菊、黄菊等等几类，也不需要怎么管理，有点让它自生自灭的味道。不过，每到秋冬时节，它便应时而开，花开那一会，光华亮丽的，很可以吸引人的目光。碗大的花瓣，好象是先受了压迫似的，突然解放后，便将怒气也释放了开来，开得很有骨感。
也见过其它花开，不过大多开得娇艳有余，力度不足，有些当不起“怒放”一词。想想古人形容花开用怒放，实在是很有意思，对于形容菊花的开放倒很贴切。不知道为什么，菊花非要经过严霜后，才能等到花开，这大概也是其被称为傲骨的由来。我倒想，菊花其实是很些骄傲的，严霜之下，还可以将花开得这样漂亮，实在是值得自傲一下。
古诗有云，“菊残犹有傲霜枝”，大概是想将菊的傲骨上升到某种境界，可惜我家的菊花开过后，很快枝叶便显得有些病恹恹的，这是可以预料的，努力的绽放了一回，大概不会有太多的精力来傲霜枝了。诗毕竟是诗，文人的想象也无法抹杀自然的法则。另外，在我家乡的田园里头，常常开着一丛金黄的小菊花，独看一朵，实在是算不得出众，但它们喜欢聚在一起开，漫山遍野地开，规模效应立刻显现，令人不看都不行。
想想，花儿大概也是不甘寂寞的，倘非环境所限，谁个不愿被人欣赏被人爱呢？ 再说竹。在我们这，竹也是比较常见到的一种。所以对于它，也没有什么特别的好奇。我原也打算在我家院子里种上几株的，不知为什么，大概是因为懒罢，终于是没有种成，但也不以为憾。
小时候，喜欢到竹林里去，不是因为竹的节气，全是因为竹子功能齐全，妙用多多。比如，你可以选一根大小适中，柔韧感很好的细竹杆，用来做成简易的钓鱼杆；再比如你可以将一些小竹筒剧开来，然后按照自已的需要的作成竹子的木偶人；又比如你还可以挖几个孔做成竹笛，供自已自娱自乐一番。
后来年纪渐渐大了，从书本上也知道了竹子大概是用来代表骨气的。一节一节的，很有些刚毅的样子。据说画竹画得最好的是郑板桥先生，郑板桥先生大概也是以竹自比的典型人物了，寥寥数笔，其笔下的竹便极富神韵，所以画师争相效仿，文人也常以其节气而引以为凯模。
不过，少时的我极佩服的倒不是竹的气节，只是觉得竹身上无一不是宝。竹笋可以是美味，竹子编织的物品也是丰富的很，这是从务实的角度看，竹子实在是所有所谓的“君子”所不可比拟的。从浪漫的角度看，竹子也是最婀娜多姿的，几根纤细的竹子，房前房后的随随便便那么一立，便使整个屋子多了几分秀气。
至于那漫山遍野的竹林，只要你往中间一站，那种冰凉的绿意，伴着淡淡的竹香，瞬间即可沁入你的心里。 至于兰，是我在生活中见到的最少的一种植物了。坦白说，对于兰，我大部份是从书上或者媒体上了解的，真正的兰花我还真没见过。所以，在我，对于兰，最多不过是仰慕而已。
不过，据我在书本上看的，或者耳闻的，兰却是被引用得最多的一种。什么吹气如兰，空谷幽兰之类的形容暂且不说，光是对兰花的品格之喻，便比比皆是。中国文人喜欢将兰花比作谦谦君子，说它是“终年不凋，幽香清远，神静韵高”，对它可算是推崇备至。不过，我认为，君子这称呼完全抹杀了兰的自然美感，实在是不合我的意。
我宁愿将之当作一个美人，那种气质高雅的美人。亭亭玉立，芳心可可，我无法亲睹芳容，却可以极尽想象。 四君子中的梅，向来也是被歌咏得最多的品种。有名的就有陆游的咏梅。“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨；无意苦争春，一任群芳妒，零落黄泥辗作尘，只有香如故”。
在陆先生的词里，梅倒是寂寞得很，多少寄托的是文人的一种孤芳自赏的习惯，有时候倒认为，文人都这样清高，倒未必是好现象。所以，在我，还是更欣赏伟人毛泽东的同题咏梅，“它在丛中笑”和“犹有花枝俏”显得奔放、灿烂、热烈，充满斗争的活力。不过，这其中的斗争之意，多少是有些强加于梅身上的。
我以为，梅之本性，还是情趣盎然得好，如果有大雪相交辉映，红白相间，犹如一清亮女子立于眼前，算得是人间妙景。“君自故乡来，应知故乡事，来日倚窗前，寒梅着花未？”人花相映的美丽实在是在于言说之外的。古人说梅咏梅，常常说的都是寒梅花开。不过，这些我都未曾亲见，唯有一次，随友人到陈毅元帅战斗过的地方，叫梅岭的，据说花开时节，很是热闹，当地还特地举办一个梅花节。
可惜去得不是时候，正是梅子青青的季节，未曾看到花开。一路看去，都是绿意逼人的梅树，不过，那满目的绿，还有那青青的梅子，倒给人一种另类清爽的感觉。想起古人的青梅渚酒，也不禁有些神往。 这便是我之对于这“四君子”的点滴印象，大概是和古人有些不一样的。
我爱的只是其中的美，其中的实。毫无另外的品德寄托。 不过君子这称呼大概是用得有些滥了，以至于每每听到君子之称呼，便觉得不怎么舒服，现代人似乎对君子这称呼有些感冒，好象总容易令人联想起“岳不群”之流的伪君子。所以，有时候也会奇怪，花草本生于自然，唯美而已，又何需非要添些莫名的想象呢？ 但有人便这样告诉过我，想象力也是一种美，倘若没有了这些品格的附加，这些花花草草的，哪会有这么广泛的流传啊。
这样想来，不免有些汗颜，为自已的浅薄。不过，没法子，想象力强求不得，至今看来，还是高深不了。所以，对于这梅兰竹菊，也只有抓住点滴的印象，浅说而已。 。
战国四君子:平原君、孟尝君、信陵君、春申君。
梅\兰\菊\竹
葱、姜、蒜、椒，人称调味“四君子”，它们不仅能调味，而且能杀菌去霉，对人体健康大有裨益。但在烹调中如何投放才能更提味、更有效，却是一门学问。 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
明知故问，莫名其妙！
你的问题是什么意思呢？ 你都说明了梅兰竹菊为四君子，那还要回答什么？
梅兰菊竹是花中四君子,这四种植物都代表了一种风气, 所以成了文人墨客口中的四君子
答：梅 兰 竹 菊 梅，剪雪裁冰，一身傲骨 兰，空谷幽香，孤芳自赏 竹，筛风弄月，潇洒一生 菊，凌霜自行，不趋炎势 《四君子赋》 四君子者，梅兰竹菊也。华夏园艺绵延...详情>>
答：1、作者不能确定，由此难以确定权利人 2、部分作品时间较为久远，应该已经过了保护期了 3、部分作品是口述作品，并不是每个国家都保护口述作品，但是我们国家保护详情>>
答：取人之长补己之短，古今中外概莫能外！文化也一样，需要中外交流学习，共同发展！详情>>
答：土耳其文学奥斯曼时期，诗歌是主要的文学体裁，主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语，主要题材是美丽和浪漫详情>>
