中国古典哲学有一个显著的倾向，就是着重生活与思想的一致。生活与思想的一致，用旧有的名词来说，就是“言行”的相顾，或“知行”的相互为用。“言”即是议论、学说；“知”即是认识、理解；“行”即是活动、作为。 “言足以复行者常之，不足以举行者勿常。
不足以举行而常之，是荡口也〈貴義篇〉”。“言足以迁行者常之，不足以迁行者勿常。不足以迁行而常之，是荡口也。”耕柱篇。以上的话的出自于墨子，即注重行为，而不仅仅在于“言”，墨子着重行为，更甚于孔子。 所谓“举行”即是提高行为，所谓“迁行”即是改善行为。
一切言论都必须有改善提高行为的作用。 墨子所谓行，主要是指政治上的实践和生活中的实践，虽然不等于我们现在所说的社会实践，但他反对空谈理论，注重一种学说的实际效果。 这段话翻译成白话就是：言论足以付诸行动的，就推崇它，不足以付诸行动的，既不要推崇它，不足以付诸行动，却要推崇它，那就是空言妄语！ “复”的意思是付诸。
“常”：推崇 。
答：详情>>
答：土耳其文学奥斯曼时期，诗歌是主要的文学体裁，主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语，主要题材是美丽和浪漫详情>>
答：易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这...详情>>
