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神农和炎帝是不是一个人

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神农和炎帝是不是一个人

请问神农和炎帝到底是不是一个人

思念的痛谁懂_

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  • 2019-02-23 23:42:05
    不是同一人。
    世界最初是“盘古时代”,后来经历了“神仙时代”与“山海时代”后才进入目前的“人类时代”。
    中国五千年的历史包括最初的轩辕氏那会儿都是“人类时代”,炎帝当然也是这个时代的人物了。而神农传说是盘古死后“精”、“气”、“神”幻化而成的其中一个人物。精--伏羲,气--神农,神--女娲。盘古是“盘古时代”的肯定不用说,而伏羲是神界的创始者,也就是他开启了后来的“神仙时代”。神农与伏羲是同时产生的,自然也是“神仙时代”的了,与“人类时代”相差上万年呢!

    披着狼皮的羊...

    2019-02-23 23:42:05

其他答案

    2019-02-24 00:08:50
  • 是同一个人,历史上有个典故为神农品百草讲得就是炎帝喔!!炎帝姓神农,而黄帝姓轩辕,所以称炎帝为神农氏,黄帝为轩辕氏,就是这样,我的答案并不一定是正确的,希望能给你一定帮助!!祝好运
  • 2019-02-23 23:34:58
  •   神农氏和炎帝到底什么关系?两者是否为同一人呢?关于炎帝和神农氏的关系问题,学术界长期以来形成了观点截然相反的两派:一派认为炎帝就是神农氏。这一派的观点现在占上风,算是主流派,比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的,所以纪念馆内就有炎帝偿百草的主题。
      而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人,扯不上关系,因此不可能是同一人。 那么我们还是来看一下炎帝和神农到底是不是同一人呢。 古代史书关于神农氏的世代记载是这样的:神农氏统治经历了七十个世代,(一说十七个世代)到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。
      这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下,即神农氏以前包括神农氏的时代,像伏曦,女娲,神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称,而不是对唯一一个君主的称呼。但是后世的学者们往往产生歧见,比如关于古蜀国的历史记载中,很多人都认为蚕从和鱼凫是古蜀国的两代君王,但是实际上蚕从和鱼凫乃是两个分别长大数百年的古蜀国王朝,每个王朝都有十几个世代。
      (《史记。五帝本纪》中也提到:黄帝崛起的时候,恰好“神农世衰”,黄帝与炎帝战于阪泉之野。请注意这个“世”字。)这就是为什么伏曦,女娲,神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算,那么神农氏统治的时期大约为两千年(如果是十七个世代则大约是五百年)黄帝的时代,在距今大约五千年以前,以此上推两千年,大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。
       但是,关于炎帝的记载则明显和神农氏对不上号。和神农不同,关于炎帝的称号是对某一个人还是对若干世代的部落首领的称呼这一点是存在争论的。有一种说法认为,炎帝经历了八个世代。第一世炎帝叫神农,他的时代比黄帝的时代大约早几百年。而和黄帝同一个时代的炎帝是第八世炎帝,他叫榆罔。
      
      这种说法,就把炎帝和神农串到了一起,即无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。同一部落首领有不同的称呼倒不奇怪,但是无论神农氏是七十个世代还是十七个世代,显然都和炎帝的八个世代对不上号。因此,从这一点上来说,炎帝和神农为同一人的说法值得怀疑。

    张月素

    2019-02-23 23:34:58

  • 2019-02-23 23:20:26
  •   神农和炎帝本来是两个人物,《淮南子·兵略训》说:“兵之所由来者远矣,黄帝尝与炎帝战矣,……”。司马迁《史记·封禅书》中也分别提到“神农封泰山”和“炎帝封泰山”。据徐旭生考证,认为神农和炎帝的混淆约起于“公元前一世纪”西汉末刘歆的《世经》:“以火承木,故日炎帝;教民耕种,故天下日神农氏。
      ”这可能是炎帝和神农氏合一的最早的出处。《世经》还把中国古史按五德相生顺序,编排成一个完整的帝王系统:太昊庖牺氏—共工—炎帝神农氏—黄帝轩辕氏—帝少昊金天氏—颛顼高阳氏—帝喾高辛氏—帝挚—帝尧陶唐氏—帝舜有虞氏—伯禹夏后氏—商汤—周文王、武王—秦伯—汉高祖皇帝。
      这个系统从此成为封建帝统,一脉相承,其中自伯禹以上是传说时代。此后西晋皇甫谧《帝王世纪》和南北朝《刘子新论》等都合称“炎帝神农氏”了。 神农和炎帝合一,神农的业绩也越放越大,由农业创始人,又增加了制陶、农具、祭祀、乐器、医药、饮茶等众多事物的发明者,分别见以下文献:(1)汉·陆贾《新语·道基》说神农“教民食五谷。
      ”(2)唐·徐坚《初学记》引《佚周书》说“神农作陶冶、斤斧、锄耨。”(3)《淮南子·主术训》说“神农祀于明堂。”(4)汉·许慎《说文》:“琴,禁也。神农所作。”(5)唐·司马贞《史记·补三皇本纪》说神农“始尝百草,始有医药。”(6)唐·陆羽《茶经·六之饮》:“茶之为饮,发乎神农氏。
      ”陆羽说的“发乎神农氏”是根据民间流传的《神农本草》,简称《本草》,这也是部作者不明的资料汇编,托名神农,其时间不会早于汉代。此外,还有把挖井、纺织及日中为市等都归于神农所发明,这里从略。正如冯友兰在“大人物之分析”一文中所指出的:“大人物到了最大的时候,一般人把许多与他本无直接关系的事也归附于他,于是此大人物即成一个神物,成为一串事物的象征。
      ” 。
  • 2019-02-23 23:17:09
  • 是同一个人。

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