爱问 爱问共享资料 爱问分类

什么叫论辩?论辩中有哪些常见的逻辑错误?

首页 >
教育/科学
人文学科

好评回答

    2018-05-28 15:23:15
  • 论辩 
      
    一、论辩概说 
    (一)什么是论辩 
    论辩,也称辩论,是观点对立的双方就同一问题进行争论,以说服或驳倒对方为目的的言语活动。 
    (二)论辩的特点 
    1 、辩题的同一性 
    2 、观点的对立性 
    3 、论理的严密性 
    4 、现场表达的机敏性 
    (三)论辩的作用 
    1 、论辩是发扬真理、揭穿谬误的重要武器。 
    2 、论辩是保护公民的正当权益、捍卫法律的重要手段。 
    3 、论辩是推进学术发展的重要途径。 
    4 、论辩是保证决策科学化的重要条件。 
    5 、论辩是培养人们良好的口才的有效措施。 
    (四)论辩的类型 
    按照论辩的定义及特点分,可以有狭义论辩和广义论辩两种,狭义论辩仅指生活论辩、法庭论辩和论辩比赛。广义论辩则包括狭义论辩及学术、谈判、论文答辩中的论辩。我们仅按论辩的目的将其分为应用论辩和赛场论辩分两大类: 
    1 、应用论辩 
    即针对现实生活中某种特定需要而进行的论辩。多以分清现实生活中某一特定问题是非、曲直、真伪、优劣为的。因此又可称为专题论辩。根据论辩的具体内容和目的,往往又可分为法庭论辩、外文论辩、学术论辩、决策论辩等。 
    2 、赛场论辩 
    即以培养辩才和机辩能力为目的的论辩。双方就某一特定的辩题展开激烈辩论,以决胜负。 
    二、论辩的基本法则 
    论辩是以阐述为基本表达方式的,而且具有“证”和“驳”两个方面。具体分析,论辩有以下一般法则技巧。 
    (一)论辩的一般逻辑法则 
    1 、要努力阐述自己观点的正确性 
    论辩固然要辩、要驳,但归根结底要使对手、观众承认自己的观点主张。这就要首先使自己立案鲜明,言之有据。并且要使论点和论据之间有着密切的、不可动摇的逻辑关系,建立起强大的严密的逻辑体系。要做到:阐述事理,要运用科学的立场、观点和方法,能对论题进行科学、全面、透彻分析。列举事例要从事物的全部和事物的内在联系中引发出结论,否则,说理就显得苍白无力,事实就难免偶然片面,结论也就是缺乏了强大的、不容辩驳的逻辑力量。 
    为了生动有力地阐述观点,通常还采用归纳论证、演绎论证、类比论证、比喻论证、比较论证的阐述方法,并将这些巧妙地结合起来,以发挥阐述的综合效应。 
    2 、要犀利反驳对方的阐述并击中要害 
    反驳的方法一般有批驳论点、批驳论据、批驳论证三种。从根本上讲,一切错误广义都表现为论点错误,而它又为虚伪的论据所支持,错误的论证方法所维系。因此,要驳倒一个错误议论,可直驳论点,也可揭露其论证不实,所依不准,或揭露其违反逻辑。 
    (二)论辩的特殊技巧法则 
    1 、针锋相对法 
    它是针对对方议论中的论点或论据,面对面地直接地加以辩驳。关键是在运用过程中抓准对方要害,仅以一击,给予命的创伤。 
    2 、比喻论辩法 
    这是以比喻论证和类比论证为基础形成的一种论辩方法。它是指辩论的一方不直接建立论据,正面反驳,而是运用比喻或类比方法,寻找一个相似或相关的事物与之进行比拟或比较,从它们的相似或相关中,显露出这一议论谬误。 
    比喻论辩用以驳辩的事物只是一个喻体,是让人从熟悉的喻体的荒谬中去揭露本体(即所要驳辩的事物)的荒谬。比喻论辩一般多用“好像”、“比如”的比喻词。 
    类比论辩是在驳辩对方的某一论题中,选取一个与该论题有关且在一系列属性相类似或相同的事物,通过比较,用类事物(用来作比的事物)的荒谬,来揭露本事物(即拟反驳的事物)的荒谬。 
    以上多种方法多用以反驳具有明显错误的论断,而不能代替科学的说理和严密的逻辑推论。 
    3 、以谬制谬法 
    又称归谬法,也是不直接建立 论据进行正面辩驳,而是先假定承认对方的议论,在此基础上,或作合理的逻辑延伸,或仿此提出新的、具有明显错误的议论,从而暴露其荒谬,以达到揭露、反驳的目的。通常又分为演绎归谬和类比归谬。 
    ①  演绎归谬 
    先假定承认对方的议论并将之作为论证的大前提,然后沿着对方的逻辑加以延伸,从中推出非常荒谬的结论,使对方观点中原本不甚显著的错误,得以“显微”、“放大”,从而有力地揭露其谬论。 
    运用时要注意:一是确定对方论点是荒谬的,而且不能歪曲延伸;二是延伸要顺理成章,合乎逻辑。如果延伸的内容与对方观点无相似之处,也就失去了辩论的力量。 
    ②类比归谬 
    不直接否定,甚至假设承认对方的谬论,但不作延伸,而是按照被驳观点所存在的道理,模拟出一类有相似道理而又荒谬的议论之相类比,从这一论议的荒谬中,暴露所驳议论的荒谬。 
    运用时注意:一是所驳的错误议论与模拟提出议论必须相容、相交;二是模拟提出的议论必须是有明显的荒谬性,否则就难能收到类比归谬的功效。 
    4 、以彼攻彼法 
    这种方法就是在引用论据驳辩对方的观点时,使用对方的材料,借对方之手攻击对方。 
    5 、以退为进法 
    在论辩中,有时不直接迎头痛击,而是先承认对方所列举的某些论据,某些指控,似做退让,然后或指出所举不确,或指出说理不当,或指出不能证明之论点,或提出与之相悖的,足以驳倒对方的材料。这样先把拳头收回再打出,既显示了实事求是的作风和豁然大度,一方面是为了更加有力的进攻。 
    6  断后聚歼法 
    在论辩中有时已经洞察对手的诺言和破绽,但辩者不当即戳穿,而是故意使对方重申肯定谎言,以绝其退路,不致改口逃脱,待其退路已绝,再去戳穿诺言,一鼓聚歼。 
    7  诱蛇出洞法 
    在论辩中,常常会呈现胶着状态:当对方死死守住其立论,不管我方如何进攻,对方只用几句来应付,此时如果继续正面进攻,必然收效甚微。不如采取迂回的方法。从看来并不重要的问题手,诱使对方离开阵地,露出破绽,从而有力地打击对方。 
    注意:一要学会“诱蛇”,也就是在话语的逻辑设计、措辞、语气运用等方面都要精心组织,以防被蛇发现;只要善于“打蛇”,当“蛇”已出洞,不仅要防止“蛇”逃脱,更要把握时机,抓住要害,一举击溃。 
    论辩的方法还有:“顺佯敌意”,“欲擒故纵”,“借题发挥”,“以毒攻毒”等。有的不甚常用,有的与上面讲过的大同小异。 
    三、论辩的要求 
    (一)旗帜鲜明 
    (二)辩清辩题 
    1 、分清辩题的共识点 
    2 、分清辩题的异识点 
    3 、紧紧抓住异识点中的聚焦点 
    (三)论据充分 
    (四)讲理、讲度、讲德 
    四、论辩比赛 
    (一)什么是论辩比赛 
    又称赛场论辩,或论辩演讲赛。是指在论辩比赛主持者的组织下,围绕一个先拟定的辩题,由扮演观点截然相反的双方,即正方和反方,各寻论据,各施技法进行论辩,以决胜负。 
    这种论辩,正反方的立场是由抽签决定的,是着意扮演的,因此具有一定的表演性,求胜而不求真。由于是比赛,所以对参赛者既要求有丰富的知识积累,敏捷的思维能力,机智的应辩能力,又要有娴熟的口语表达技巧。 
    (二)论辩比赛的组织方式 
    1 、突出团体作用的 1 : 1 论辩方式 
    由主持人组织,观点对立的两队各有 2 ~ 4 人,各队设主辩一人,其余为助辩。比赛规定每一回合每方发言 3 ~ 4 分钟,主辩发言后,助辩可以补充、修正。一般经过 4 ~ 5 个回合的论辩决出胜负。观众也可在双方论辩基本结束后,获得发言的机会 。 
    2 、突出个人作用的“ 2 : 2 ” ,“ 3 : 3 ” ,“ 4 : 4 ” 论辩方式 
    这种辩论方式是根据参赛双方人员数量及各自承担任务而定的。每队各 2 人,即“ 2 : 2 ”阵式,每队各 3 人,即“ 3 : 3 ”阵式,每队各 4 人,即 4 : 4 阵式。这种论辩由于参赛人员所承担的任务不同,因此每人限定的发言时间也不尽相同。一般说来,由于双方第一人要全面阐述本方的观点以引起争辩,因而发言时间较长。顺序为正方第一辩手,反方第一辩后,正方第二辩手,反方第二辩手,依次类推。当所有队员根据自己所担负的任务发言轮后,进入自由辩论。在自由辩论后还往往给听众一些发言的机会。 
    (三)辩题的选定 
    辩题的选定通常要注意以下四个问题 
    1 、辩题要既能引起辩手,又能引起观众的兴趣。 
    2 、辩题必须具有多面性,使正反双方机会大体相当,同时辩题中双方又有一定的共同认识作为基础,使之有话可谈。 
    3 、辩题需要有一定的语法要求 
    第一,不能采用消极语法,一般采用肯定判断句;第二,不采用倾向鲜明的诘问语气。 
    4 、亦可先构设一个情境,借助一些情节,然后提出辩题。 
    (四)论辩比赛辩手的准备 
    1 、研究辩题 
    首先从客观到微观上弄清辩题、历史意义和现实意义。立论的原则,首先应该使自己的论点能够得到最大限度的发挥与展开;第二,力求具有辩证性,能进能退;第三,易攻易守。 
    ①把握赛场论辩的实质 
    赛场论辩的辩题是中性的,是没有是非结论的句子。这样正方要证明的是一个“没有真假的句子”是真的,反方在证明其是假的,所以双方都不可能严格地遵守逻辑思维的一般规律,而要用扩大或缩小辩题的方法,把它变成对正方有利,对对方不利的命题,从而便于防守和反击。这种“扩大或缩小”的技巧,也叫“追加前提”。 
    ②  把握辩题的理性倾向、感情倾向和心理倾向 
    辩题的理性倾向是指辩题立场的客观性,感情倾向和心理倾向是辩手、评委、听众的主观感受。辩手要从辩题的理性倾向,引导、控制评委、观众的感情倾向和心理倾向。 
    ③  研究辩题每个对立面的语义,做到知己知彼 
    ④  对辩题进行全方位的逻辑设计 
    逻辑设计的任务是: a :自圆其说,并建立一个牢固的防线; b :分析对方可能的逻辑设计路线。可能的进攻路线,进行防御设计。 
    2 、准备方法 
    包括论据准备、战术准备、心理准备。 
    3 、撰写辩词 
    主要指第一阶段阐述观点和最后的总结陈词,也包括自由论辩的进攻设计。辩词的撰写要在集体讨论、明确总体思想的前提下分头写出。务求立论鲜明,说理透彻,语言形象、境界不低。能够做为正方的思路,主论和底线。 
    4 、虚拟演练 
    (五)论辩比赛的主持和评判标准 
    1 、论辩比赛的主持 
    主持人一般承担以下任务: 
    第一,宣布辩题,介绍双方阵式及评判成员。提出必须注意事项,一般作为论辩赛的开场白; 
    第二,调度赛程,指挥赛事; 
    第三,掌握辩论主题,把准论辩方向; 
    第四,串连论辩结果,一般作为赛事结尾 
    注意,主持时一要出于公心,对双方态度不偏不倚,二要语言简炼、富于情趣 
    2. 评判的标准 
    ①  看观点阐述是否言之成理,无懈可击 
    ②  看反攻是否犀利,入木三分 
    ③  看队员配和、协作是否协调、默契 
    ④  看语言是否科学、优美,富有论辩力 
    ⑤  看风度,看辩德 
     
    

类似问题

换一换
  • 人文学科相关知识

  • 教育培训
  • 教育科学
  • 教育考试

相关推荐

  • 【求助】关于 华硕adsl 与 TP-LINK路由器相连设置问题

    每家运营商的DNS都不同,而且各省的也不同。你可以问问你的网络提供商,他们会告诉你的。(也可以通过分别访问域名和IP来检查DNS是否正常,访问域名不行,而访问IP可以,则说明DNS设置不对) 另外,如果ADSL-电脑没问题,一般ADSL-路由器也没问题的。而且采用ADSL拨号的话,DNS可以不设置的,拨号成功后会自动取得DNS服务器。 问题可能出在路由器设置上。进去检查一下吧。看看上网方式,上网用户名密码是否正确。 (有个问题要注意一下,有些地方的运营商会限制使用路由器或者限制接入数量,一般是采取绑定网卡MAC地址的方式,如果路由器设置都正常,试试路由器的MAC地址克隆功能,把电脑网卡的MAC复制过去)

    互联网

  • 环保废气处理行业最重要的问题

    餐饮业厨房产生的油烟,顾名思义,废气中主要污染物为油烟,一般采用静电除油。 液化气属较清洁能源,废气污染程度不高,主要含二氧化碳一氧化碳吧。 柴油属石油类,废气含二氧化硫和氮氧化物,二氧化硫碱液喷淋即可去除,氮氧化物主要以一氧化氮为主,要催化氧化成二氧化氮才能被碱吸收,造价成本非常高,一般的柴油发电机尾气难以治理,除非大型发电厂。 煤炭废气含二氧化硫多,一般常用的脱硫工艺即可。

    环境学

  • 冰箱冷藏室经常积水?

    冷凝水出水口堵,用铁丝通一下,再倒杯水试一下,是否畅通?如果不行就把冰箱拉出来,看冰箱后背下部有一个塑料小管,把管子摘下来用水冲干净,再通一下连接塑料管的出水口,就可以了.

    生活常识

  • 喝酒对乙肝疫苗注射有没有影响

    这个大可不必担心,喝完酒后人体的肝功能在16小时内,可以完全分解人体中的酒精。但是,建议少喝酒,注意身体。 打完第一针一个月后打第二针,打完第二针半年后打第三针。 打疫苗的目的是产生抗体,有了抗体就可以不怕乙肝病毒了。 至于打完前两针是否能起上作用,答案是不确定的。你必须通过抽血化验才能知道你的体内是否已经产生抗体。 其实打疫苗所产生的这个抗体并不是永久性的,所以我们一般每隔3-5年的时间就得重新检查,一旦抗体消失,就有必要再进行注射疫苗。 乙肝疫苗注射的注意事项 乙肝疫苗自1979年问世以来,经过近20年的大规模应用和观察,至今尚未见有关于注射后引起严重副作用的报道。只有少数人出现接种部位红肿、硬结、疼痛,手臂酸重或发热、恶心、呕吐、乏力、皮疹等与一般疫苗接种大致相仿的轻微反应,多于1-3天内不治自愈。 由于乙肝疫苗属血源性的,在制备过程中纯化与灭活程序十分严密,故不会产生像破伤风等动物血清疫苗可能造成的过敏反应,也不会感染上乙肝、艾滋病及其他传染性疾病。与其他疫苗同时接种亦末出现相互干扰作用;因此,可以说,乙肝疫苗是安全可靠的预防疫苗,注射前也不必皮试。 至于注射时应当注意的事项大致有以下几个方面: 1.凡发热、严重感染及其他严重的全身性疾病者,应暂缓接种。 2.新生儿第一针必须在出生后24小时内注射,若超过48小时后注射。则预防效果降低。出生后一个月仍未行注射者,则应先检测有关乙肝指标,证实未被感染者,可与乙肝高效价免疫球蛋白(HBIG)合用。 3.乙肝疫苗与其他疫苗如白百破、卡介苗、乙脑疫苗等同时接种,互相之间无干扰作用;但有人认为若与麻疹疫苗同时接种,有可能降低麻疹疫苗的免疫效果,故二者最好分开接种。 4.注射后局部应保持卫生,最好三天内不要擦洗,以免抓破引起局部感染。 5.注射第3针疫苗后的1-3个月,应到医院检测保护性抗体(抗-HBs)水平,以判断免疫效果。若无效者,需行加强注射一次。 6.成人注射前需先检测乙肝病毒(HBV)指标,已有感染,或感染后已痊愈并产生保护性抗体者,不需注射疫苗。 7.凡对福马林或硫柳汞及其他药物过敏者禁用 参考资料:浙江在线.

    生活常识

  • 电脑一体机 DIY48 维修 师父帮帮忙

    能显示无信号的字样,应该是11 、12、13脚无反应,如果显示器能用在别的电脑显示的话,就可以是主机VGA接口电路有问题。不一定是硬性问题,也可能是主机显卡cmos的设定有关!

    电脑装机

  • 关于王勃我的直觉一直觉得王勃肯定很俊美,...

    很有才,才貌双全,很有灵性和个性,有种超凡脱俗的感觉。<br/><br/>王勃(公元650-676),字子安,是“初唐四杰”之首(“王杨卢骆”,即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)。他的诗风格清新,他的赋更使他是初唐一大名家。他与卢照邻等人都试图改变当时“争构纤维,竟为雕刻”的诗风。他在27岁时所写的《滕王阁诗序》是词赋中的名篇,序末所附的《滕王阁诗》则是唐诗中的精品,且诗中手法对后世诗人颇有影响。至于他的《送杜少府之任蜀州》一诗,更是公认的唐诗极品,其中“海内存知己,天涯若比邻”两句是唐诗中最能渗透古今、撼动人心的千古名句。 <br/>王勃出生于世代官宦的诗书人家。其祖父王通是隋秀才高弟,曾任蜀郡司户书左和蜀王侍读等官,后来退官居家,专门在龙门讲学著书。其著作有《元经》和《中说》,为当时儒士所称道。其父福峙,历任太常博士、雍州司功、交趾六合二县令、齐州长史等官,晚年开始对玄学(即修炼)有了兴趣[1][2]。王勃天生聪颖,悟性过人,是个早熟的神童[1]。他六岁就能写一手好文章;九岁时读颜师古注的《汉书》,便能指出书中的过失[3];十岁时以一个月的时间竟能通读六经而无一点障碍,连他的朋友、同样是神童出身的杨炯都认为他的知识是先天带来的(“悬然天得,自符昔训”)[1]。 <br/>十四岁时,王勃以神童而被举荐,在考核中名列前茅,授予朝散郎的官职;十六岁那年,沛王把他召去当沛府修撰,对他很是爱重;十八岁那年,由于当时盛行斗鸡,各个王爷之间的斗鸡更是热闹非凡,王勃开玩笑写了一篇《檄英王鸡》(“声讨英王的鸡”),惹得皇上大怒,立即把他逐出王府[3]。他便到四川各地去旅游,“远游江汉,登降岷峨”,得到山川灵气的陶冶启悟,在诗文上进步神速,“神机若助,日新其业”,每写一篇文章都令人惊叹赞赏,特别是《益州夫子庙碑》,被认为“宏伟绝人,稀代为宝”[1]。后来他又被启用为官,但因杀一犯罪的官奴而险些自己丢了性命,连累他父亲也贬官[2]。以后他弃官在家,一心著书[1]。当他27岁时(虚岁28岁),去交趾探望父亲,“渡海溺水,惊悸而卒”[4]。 <br/>王勃的一生是短暂的,只活了27岁,但同时又是富于变化的、丰富的一生。他在27年中所遭遇的、所作的事情并不比一个活了80岁的人少。作为一个早熟的神童,他的思想不但超出同龄人、甚至超过博学的成年人太多,因此不容易被人理解和接受。如果我们把他想象成一个活了81岁的人,只不过他生活的“速度”是常人的三倍:常人三年中所经历和作过的事情他一年就完成了。这样再去观察他的一生,就要容易理解得多。他的超常的才华和超短的生命形成一个太大的反差,以至千百年来知道他的人始终惋惜、遗憾并感叹不已。不过,我们如果从修炼角度去看一看他的一生,倒是觉得自然得多、没有甚么可遗憾的,因为任何一个修炼人的一生总是按照对他来说是最合适的修炼道路来安排的,历史上有些成道之人就是很年轻就以“死亡”的形式而离开这个世界的。在他短暂多变的一生中,我们看到的是一个修炼人的、和他生活一样丰富多彩的一条修炼的道路。 <br/>王勃从小就是个有孝心的孩子。父亲对他很慈爱,并经常教导他说:“人子不知医,古人以为不孝。”他便牢记心头,暗中到处查访良医,希望学一手好医道,作个孝子。在公元661(或660)年,当他才十一、二岁时,便令人惊讶地碰到一个远远超过他期望的绝好机会:在长安遇到了曹夫子。曹夫子名元,字道真,自称是京都的人。他能像扁鹊那样从远处观望人的气色,清楚地透视人的五脏六腑;还能像华佗那样作开胸洗肠一类的大手术。根据他收王勃为徒后讲述自己的师承,他实际上是《黄帝八十一难经》的直系传人。该书是上古秘籍,由歧伯传给黄帝;黄帝往下传时又经过了53个传人才传到曹夫子手中。在这53个传人中,就有第三十六个传人扁鹊,并由他首次厘定了原书章句;还有第四十六个传人华佗。 <br/>曹夫子虽然医术高超入神,但他小心谨慎,很少有人知道他。他和王勃见面时轻轻地拍了他一下并说道:“无欲也。”王勃再次向他下拜,诚心作他的徒弟。这件事情家里的亲人也没让知道。曹夫子教他《周易章句》、《黄帝素问》、《难经》,还有“三才六甲”、“明堂玉匮”等等,一共学了十五个月。分手时他对王勃说,“阴阳之道不能随便向人讲,针灸技艺不可随便传授给别人;不要得意忘形地显示自己,应当不露声色地自我提高。”王勃遵照师训,自己悄悄地又学了五年,终于“有升堂睹奥之心”,最后“钻仰太虚,导引元气”,觉得自己身体中的污秽全都没有了,内精澄明,因此产生了放弃常人生活、修成神仙的愿望[10]。 <br/>有了上述六年多的由医入道的修为,可能是因为修出了内视脏腑的功能,王勃开始觉得“人间龌龊”、世人不洁[12][14],因而产生了厌世离俗的情绪[17][18],声称“已厌人间”[19],向往幽居避世的修道生活[6][14]。加上有时修道的朋友来讲一些神奇的故事[5],有时自己也梦中与仙人同游[6],愈发增加了对去俗离尘、沐浴烟霞的神仙生活的向往[14][17];当时的道士又喜欢服食“石髓”,认为吃了可以帮助飞升,也弄得他心里痒痒的[8]。他也知道自己的思想和现实生活是有矛盾的。他在20岁时写的《游山庙序》中说,自己常学仙经、博涉道记,但事奉尊长和亲人就必须要去求衣食,而做官又会被名利所累,最后把真性和先天的根基毁在常人社会中[16]。但他毕竟是个道心坚定的人,相信自己“自得会仙家”[9],下定决心“清贞静一,保其道”,不顾世间得失“抱直方而守道”,直到“安真抱朴…全忠履道”[19][21],因为他已经认识到“夫神明所贵者,道也”,“道”才是自己真正的生命所宝贵和追求的[20],并且深深地感到“道”是高不可测的[23]。以他20岁左右的年龄,加上才华出众,正是搏取功名、建功立业的大好时机,他却看淡了世间的荣华富贵,认为修道是“上策”而“图富贵”是“下策”[28]。如果一个人年事稍长,经过了许多生活的坎坷和搓磨后回心向道,那是一件自然而不太难的事,但一个风华正茂的大才子要放下世间得失而坚心于道,实在是极其难得的。 <br/>王勃曾说自己“最初是学的周礼,偶然也喜欢读儒家的东西,后来读了道家的书才感到与自己的真性吻合了”[19]。他在《益州夫子庙碑》中对于孔子的称赞是耐人寻味的:“圣人之设教也,……成变化而行鬼神,观阴阳而倚天地,……索众妙于重玄,篡群徽于太素。”又引《易经》说:“圣人以神道设教而万物服焉”[24]。他是站在道家的角度把孔子往上拉,而后世、特别是宋代以后的“大儒”们都是站在儒家低层的理上把孔子向下扯。然而,后世的人大都认为这些“大儒”们是在继承和发扬孔子的博大思想! <br/>曹夫子向王勃授业时最先给他讲《周易章句》,因此他对周易熟而且精,包括算卦、推算万年历等当时一般人觉得很难的东西他都很在行。他甚至还推算过一本《大唐千岁历》,为唐朝的人准备好了一千年可用的历书[2]。但这些东西既没有使他对道的认识进一步深化、也没有使他的修炼向前推进一步。他对道的深一层认识是从与常人相反的方向去应用《易经》之理而得到的,而且这一个认识上的飞跃也像他碰到曹夫子一样的来自一个令人惊异的天外奇缘。 <br/>就在他刻苦钻研《周易》那一段时间里,有天晚上他作了一个梦,梦见孔子来对他说:“易有太极,子其勉之。”他醒来后反复琢磨,终于想清了是怎么回事,写出了多篇对《周易》有创见性发挥的文章。他曾经写过五卷《周易发挥》以及《次论》等多部著作,后来都散失了。但他这一次认识上的飞跃,我们仍然可以从他现存的一些文章中看出一点痕迹来。他在《八卦卜大演论》中曾说,“当你没有了思虑、没有了对任何东西的喜好时,你离太极的境界就已经不远了;一切可以看到的东西都来自两仪,当你把这些可见之物都忘得干干净净时,那就是太极”[22]。 <br/>读过《周易》的人谁不知道“太极生两仪,两仪生四象”呢?但一般人都是顺着这个“生发”的路子往下走,直到把64卦弄得烂熟,再把它用到常人事务中去:常人总是重“物”重“用”的;这也就是老子所说的“朴散之则为器”;但修炼人要“返璞归真”,放弃“物”和“用”,因此要反过来从世间万象中回到64卦,再从64卦回到四象、两仪而太极,太极就是“有”、就是“一”,也就是“朴”。这个过程正好应了张三丰传道的“疯话”:“正则凡,逆则仙,只要颠倒颠”。而在一千多年前,王勃这个20岁左右的年轻人就对“道”、特别是对“易”有如此超常的认识,这真要让其后迄今的许多修道人惭愧莫名了。 <br/>王勃的修炼道路到此应该是很确定的了:由医而入道,由易而提高;又都是超凡入圣的人在亲自指导或者梦中点化,并且已经修到看淡红尘、放下名利、守道不移的地步。他毫无疑问地应该是一个道家的修炼人了。然而,他偏偏在“一而再”地让我们惊讶之后,又“再而三”地让我们再惊讶一回:他又全心全意地修起佛来了! <br/>但这回不像前两次,促使他修佛的突发性机缘没有被后人记录下来。由于他的著作绝大部份已经散失,现在留下的一本《王子安集》已经是明代崇祯皇帝庚辰年间刻“初唐四杰”著作时根据后人收集到的一点断简残篇凑合而成的结果,因此我们无法知道他决心修佛始自何时。但根据《王子安集》,我们至少知道他20岁时还没有决心修佛[16][28]。所以他正式开始修佛大概是在20岁以后、27岁以前的某个时候。在他留下的十篇碑文中,除了那篇有名的《益州夫子庙碑》外,其余九篇全是为佛寺写的碑文;而《王子安集》中的最后两篇则是《释迦如来成道记》和《释迦佛赋》。 <br/>《释迦如来成道记》是一篇很长的赋体文,讲述释迦牟尼佛发心修道和最后成道的经过。由于其中用到大量的佛家专门词语,一般人很难看懂,所以有名的钱塘慧悟大师专门为它写了详细的注解;原文加上注解一共26页[26]。《释迦佛赋》是一篇赞颂释迦牟尼佛的短赋,它的最后两句“我今回向菩萨,一心归命圆寂”正是王勃决心修佛的誓言[27]。在慧悟大师为《释迦如来成道记》写的注解中还提到王勃的《释迦画像记》和《维摩画像碑》也是当时“盛行于世”的名篇,但现在的书中都没有。另外,王勃还为《四分律宗记》写过序文[13]。该书是讲佛家八正道的,全书共有几十万字。 <br/> <br/>参考文献 <br/>[1](唐)杨炯:《唐王子安集旧序》,卷首;(书名见最后) <br/>[2](后晋)刘昫:《王勃传》,附录; <br/>[3](宋)宋祁:《王勃传》,附录; <br/>[4]“诗人年表”,《唐诗鉴赏词典》; <br/>[5]《怀仙(并序)》,卷二; <br/>[6]《忽梦游仙》:“流俗非我乡,何当释尘昧”,卷二; <br/>[7] <br/>《杜少府之任蜀州》:“城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。”,卷三; <br/>[8]《秋日仙游观赠道士》:“待余逢石髓,从尔命飞鸿”,卷三; <br/>[9]《赠李十四(四首)》(其二):“平生诗与酒,自得会仙家”,卷三; <br/>[10]《黄帝八十一难经序》,卷四; <br/>[11]《续书序》,卷四; <br/>[12]《山亭思友人序》:“高枕百年,见生灵之龌龊”,卷四; <br/>[13]《四分律宗记序》,卷四; <br/>[14]《秋日游莲池序》:“人间龌龊,抱风云者几人?庶俗纷纭,得英奇者何有?烟霞召我,相望道术之门”,卷五; <br/>[15]《滕王阁诗序》:“君子安贫,达人知命”,卷五; <br/>[16]《游山庙序》,卷五; <br/>[17]《仲氏宅宴序》:“仆不幸,在流俗而嗜烟霞”,卷六; <br/>[18]《饯宇文明序》:“群公之好善,下官之恶俗”,卷七; <br/>[19]《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》:“早师周礼,偶爱儒宗,晚读老庄,动谐真性”;“已厌人间”;“安真抱朴…全忠履道”,卷七; <br/>[20]《秋夜于绵州群官席别薛升华序》:“夫神明所贵者,道也”,卷七; <br/>[21]《平台秘略论十首》贞修(二):“抱直方而守道”,“清贞静一,保其道”,卷十; <br/>[22]《八卦卜大演论》:“无思无好,则太极未尝远也。见之则两仪,忘之则太极”;“非圣人之书则不读也,非圣人之言则不取也”,卷十; <br/>[23]《平台秘略赞》贞修第二:“道契玄极”,卷十二; <br/>[24]《益州夫子庙碑》,卷十三; <br/>[25]《彭州九陇县龙怀寺碑》,卷十三; <br/>[26]《释迦如来成道记》,钱塘慧悟大师注解,附录; <br/>[27]《释迦佛赋》:“我今回向菩萨,一心归命圆寂”,附录; <br/>[28]《遗事》(述怀拟古诗):“仆生二十祀,有志十数年。下策图富贵,上策怀神仙。”附录。 <br/>本文所引诗文,除已注书名者外,可参《王子安集》,王云五主编“国学基本丛书(四百种)”,台湾商务印书馆,中华民国五十七年九月台一版。

    其他社会话题

  • 求翻译这篇文章 急用

    嗯 ,本人是英语专八,望采纳。<br/> <br/>以下是翻译<br/><br/>使比萨斜塔不再靠这么多后,£20000000项目保存它已被证明是一个巨大的成功。塔,这是到了崩溃的边缘,被拉直了18英寸,它返回到其1838的位置。“它拉直一点点超过我们的预期,但很有帮助,”约翰比兰教授说,英国唯一的救援委员会成员。“塔仍然是非常轻微的走向正直。”塔已倾斜,几乎从建设工作开始于1173,向公众开放的1990因为恐惧不安全。183英尺高塔将近15英尺的垂直结构被发现已经削弱了几个世纪的应变(作用力)。比兰教授说这可能崩溃”在任何时刻”。然而,经过九年的争吵在任何工作。在矫直塔进行了最后一次尝试。浇注混凝土的基础,但是结果是塔进一步陷入土壤。矫直的工作涉及挖掘出约70吨的泥土从塔的北面,使它沉在那边。挖掘开始之前,该塔是固定的钢丝绳和600吨铅量。然而,项目进行到一半时,在权重的丑陋的担忧导致其去除和塔倾斜地。权重是赶紧复位。在一个晚上,塔移动超过了平均在整个一年中。塔的工程也已恢复。意大利政府在帕维亚的一座斜塔倒塌后的1989,四人死亡。专家们突然意识到,在比萨斜塔,这同样是建立在地球上一样,也会做同样的事。

    学习帮助

  • 从台湾到巴厘岛可以落地签吗?

    你拿护照是去不了台湾的,需办台湾通行证才可入台<br/>进入台湾之后,从台湾购买飞机票去巴厘岛<br/>只要台湾海关放行<br/>可直接在巴厘岛办理落地签

    公务办理

  • 福建师范大学附近有什么好的住处地点吗??...

    位于福建师范大学隔壁,公寓附近有南江价格也还好,不知道楼主想要多少钱那里离师大挺近的,如果你去住,我还可以给你个考试攻略,早上几点起床,

    餐厅/酒店

  • 谁能解释一下什么是商品期货?

    三大交易所,一共26个品种,棉花、白糖、强麦、硬麦、普麦、菜籽油、PTA、早籼稻、甲醇、大都。豆粕、玉米、豆油、塑料、棕榈油、聚氯乙烯、焦炭、铜、铝、锌、天然橡胶、线材、螺纹钢、黄金、燃料油、铅,

    商业

  • 期货一手是什么意思?

    目前一手股指期货合约代表一“股”沪深300指数,价格计算为:沪深3000指数*300元/点。 比如现在合约涨到3700点了,那么一手合约的价值:3700*300=111万元。不过我们买股指采用保证金制度,一般只要合约价值的10-15%,即11万多就可以买或卖一手股指期货合约了

    语言学

  • 想炒期货,但是期货要怎么做呢?

    想做期货但是又不知道怎么做的,可以先进行模拟实验,找一款模拟软件,帐号申请好以后,就可以模拟交易了。必需要对模拟软件的各种操作技巧都非常熟悉以后,才可以考虑下一步,因为期货的行情变化很快,如果对操作软件不熟悉,实战的时候贻误战机,亏的就是自己的钱了。

    期货

  • 期货学习软件在哪里下载?

    专门的期货学习软件专门做这个的确实少,如果想在网上学习的话,可以多在论坛上期民朋友交流交流,网上也会有很多干货学习资料分析,平时多注意搜集,多去逛逛期货网站看看资讯。

    软件

  • 期货需要投资多少?

    对于激进投资者,想参与大部分期货交易所需投资资金在12000元~24000元。而对于稳健型投资者入市门槛则需要40000元~60000元。新手不懂的可以先去无忧配期货配资网站多练习多学习,等积累一定经验后再入市实战,以降低入市后亏损的概率。

    创业投资

教育/科学 人文学科
爱问推荐

相关资料

热点检索
确定举报此问题
举报原因(必选):
报告,这不是个问题
报告原因(必选):
返回
顶部