鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文： 1．食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。 2．食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。 3．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。
因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。 4．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希 妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。 5．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
6．食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。 7．食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。 8．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。
成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。 9．无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。 10．希 鬼：专门希 世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。 11．食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
12．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行 13．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。 14．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。
因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上大便，以免结此鬼缘。 15．食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。 16．火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。 17．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。
18．食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶 19．地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利於人类生活。 20．疾行鬼：於夜 以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。 21．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。
喜亲近衰败人家，常崇 惰妇女，不为灶事,以便栖身於冷灶之内。 22．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。 23．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。
24．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。 25．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。 26．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。
27．住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，是此类鬼所居之处。 28．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。 29．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神 30．住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。
31．旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。 32．食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。 33．食火炭鬼：专 火炭之气而食。 34．食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
35．罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。 36．杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。 鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。
因其鬼界，所受之果报不同， 。
对鬼的描述在不同的作品当中有着不同的解释，有的认为是人死之后还有一种很强的心愿没有完成，于是魂魄不散，是一种气的凝结，甚至可以像活着时候一样生活。《聊斋》里面有很多这样的描写，有点像陈小春《午夜出租车》里的那种。
而纪晓岚《阅微草堂笔记》里面又说，人在生前为善或是作恶的，死后都是升极乐或入地狱，和别人有因果报应的入轮回，只有那些没有善恶，没有恩怨的人才可以成为鬼，也就是以一种游魂的形式存在。
总的来说，鬼都被描述成一种气的凝结，所以才会有“新鬼大，故鬼小”的说法。
如果非要分类呢，主要可分为三类，一类是横死的，要找人求代，否则就不能托生，这一类是害人的。另一类一般就是女鬼，往往是会上演“人鬼情未了”的那种故事的，这类往往比较善良，如周作人所说，可以使风流仕女再续未了之情缘。
再有一类呢就是没事喜欢搞恶作剧的，这在《阅微草堂笔记》，《子不语》这类的小小说里面比较多，种类也比较杂，就不多说了，呵呵。
你是写文章有的素材吧，本人对这类问题也很有兴趣，以后可以多多交流阿，呵呵。
小姐，世上有什么样的人，地狱中就有什么样的鬼！不信，你可以随便举例子试试看。
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