北宋禁兵，不仅是护卫宫禁和京畿的安全，而且要戍守州郡保卫边疆，担负着 对内镇压，对外防御和征战的任务，关系着赵宋天下的长治久安，国家的盛衰兴亡。 因此，北宋在禁兵内外部署上，也根据“事为之防，曲为之制”的精神采取了措施， 这就是“内外相制”。
《续通鉴长篇》卷三二七记述宋神宗的话说:“艺祖(太祖）养兵止二十二万，京 师十万余，诸道十万余。使京师之兵足以制诸道，则无外乱;合诸道之兵足以当京 师，则无内变。内外相制，无偏重之患。天下承平百年，盖因于此。” 不仅如此，对驻屯于京城之内的亲卫诸军与驻屯在畿辅地区的禁军，在部署 上，也使之能互相制约。
京师之内，有亲卫诸兵，而京师之外，诸营列峙相望，使京 城内外相制;府畿之营，屯驻数十万众，以防京城与天下之兵，使府畿内外相制。 可见赵匡胤对禁军的部署，在驻屯地区和兵员比例的安排上，确是“居常思变， 居安思危”。他对禁军这个统治工具，既要利用它，又要防备它，无时无刻不在处心 积虑，惟恐其统治权力因疏忽大意而招致失去。
所谓“凡天下之兵，皆内外相制 也”，无非是使京城内外、开封府京畿内外保持某种兵力上的平衡，一旦有变能相互 制约，以维护自己统治。
答：北宋禁兵，不仅是护卫宫禁和京畿的安全，而且要戍守州郡保卫边疆，担负着 对内镇压，对外防御和征战的任务，关系着赵宋天下的长治久安，国家的盛衰兴亡。 因此，北宋在禁...详情>>
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答：马克思主义从来就否认有终极的真理、终级的完美、终极的美好社会。而共产主义作为一种思想理论体系和伟大的社会变革实践，从共产主义诞生的那一天起就现实地存在于共产主义...详情>>
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