有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。
据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。 这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。
王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳祐元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。
《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。 。
王应麟~~~和孟子没关系
宋朝王应麟
《三字经》的编写人和始写年代，向有歧说。一般认为是南宋末年的王应麟（1223——1296）所撰；清朝乾隆年间主持四库全书馆史部的邵晋涵（1743——1796）则说是明人黎贞；另一种源于广东的说法则是区适。清恽敬《大云山房杂记》卷2：《三字经》，顺得区适子所撰。
适子，字正叔，宋末人，入远不仕。 但五代泉州昭庆寺《祖堂集》里有“大师又敕学徒曰：……主止必须择伴，时时闻于未闻；……一日为主，终生为父。玉不琢，不成器；人不学，不知道，篷生麻竹等句”乃从荀子《劝学篇》篷生麻中，不扶而直变来。而玉不琢却与今《三字经》相同。
由于是在南唐中主保大十年（952）古《三字经》早在公元10世纪中叶已具雏形，而不用等到13世纪的南宋末年。 今本《三》虽有“唐刘晏，方7岁，举神童，作正字”发生在唐明皇之故实，却也道及五代后晋“窦燕山，有义方，教五子等”宋初赵普读《论语》有彼既仕，学且勤。
南宋朱熹注《论语》时始析《礼记》有《孝经》通，四书熟，如六经，始可读；诉说中国历史源流时，更讲至王应麟 区适 黎贞都不可能涉及辽 金 元 明 李闯和“清太祖，克大定”显然，《三》在流传中，屡被补订，而王应麟等人不过是对原形补订的佼佼者罢了。 后夏衍在《懒寻旧梦录·家世童年》写到“一年级念的依旧是《三》，不过以不是人之初，性本善。
而是：今天下，五大洲，亚细亚……了。
三字经是宋朝王应麟（字伯厚）先生所作.
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答：[89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”详情>>
