儒、释、道三家，都讲因果报应和轮回。只是深浅不一，儒教浅，道教中，佛教讲的深、意理透。 儒教：注重在人道的五大构成人格基本原则，仁义礼智信。 道教：注重在天道，求长生不死。 佛教：注重觉悟，出离六道轮回，达到不生不灭的境界。 南无阿弥陀佛
似乎不能这样理解，因为佛教和道教是宗教，而儒家不是宗教，这中间是不可比较的。 如果站在宗教研究是角度，一般是这样看其本质的区别的。 佛教和道教是讲究“出世”的，即以脱离尘世的烦恼作为修行的目标。这里面，不管是佛教的涅??成佛，还是道教的成仙，都不外是这个目的。 顺便多说一句，“释”是佛教的简称。 而儒家是讲究“入世”的，“学而优则仕”就是指这个。儒家的所有学问，目标就是如何在芸芸众生中当好官。 所以，一个是出世，一个是入世，这是矛盾的，也是最大的区别。
从一个凡人的角度，可以从几个教化的角度来理解。 释，佛家重在教化人处理好自己和自己内心的关系，教化万物皆空，少欲。 儒家重视处理好人与人之间的关系，崇尚君子风格。 道家重视人和自然的关系，人应效仿自然之道而生活。
儒:指儒家,创始人为孔子,孟子,经典为四书五经,汉武帝以来长期被奉为中国封建社会的正统思想,其思想精髓讲求君君臣臣,父父子子,即严格执行君为臣纲,父为子纲,对建立大一统国家的森严等级制度提供了理论依据; 道:指道家,创始人为老子(即道教中的太上老君),庄子,经典为老子的《道德经》、《庄子》（作者为庄子），其思想精髓为讲求无为而治，在西汉初年，统治者鉴于秦朝在严刑苛法中灭亡的教训，而奉道家的老庄之学为施政的理论依据，成语“萧规曹随”即是这种无为之治的写照。
自此天下大乱结束后，朝代开始时，统治者都会依据老庄之学推行休养生息的政策； 注意：道教与道家有明显的不同，虽然他们的共同奉〈道德经〉为经典，但道教的终极追求是为了人获得长生不死而成仙，为此而修炼精神，身体，炼制丹药等； 佛：指佛教，创始人为印度婆罗门尼泊尔的王子释加摩尼，佛家经典繁多，浩如烟海，难以数计，其思想精髓讲求生死轮回之说，将人的前世，今生，来世划分为若干不同的而又统一的世界，讲求因果报应，强调人的任何行为都有因，亦会有果，因果相报无穷尽。
佛教是种高等级，成熟的宗教，系统的回答了人出生是从哪里来，为什么而来，死后又最后到哪里去等终极问题。因此在佛法昌明的时代，往往社会治安良好，比如唐朝前期曾经数十年全国仅仅只有十数人被判决死刑，而同时期的日本更是200年间无一人或判死刑。 释家，释门、佛门的意思。
犹于人们常说的道家、儒家。 释--禅宗尚静悟，贵解脱，以入定为工夫，以参证为法门，能于此而有所悟入，而后性静心空，脱离一切挂碍。无挂碍斯无恐怖矣，无恐怖则神清，神清则气足，气足则应变无方、随机生巧。如是而后，明于法而不拘于法，沉其心而不动其气。
从广义的角度来说，释家是信仰佛教的僧侣居士的统称，他们的生活世界是受佛教信仰所主导的。 韩愈和佛教的关系,韩愈的时代正是唐宪宗当政,唐宪宗信奉佛法(注:唐朝官方并没有独尊儒术,是儒，释，道三家并重，而因唐朝皇室姓李，与老子同姓，将道教立为国教，但并非一家独大)，多次迎奉佛骨（即今日法门寺地宫所发现的佛祖的指骨舍利）进宫奉养，场面奢靡，耗费无度。
而当时安史之乱之后，盛唐气象已是过眼云烟，各地藩镇拥兵自重，与朝廷抗衡，因此迎奉佛骨的活动极大的损害了国家的经济基础，使朝廷拿不出作够的军费去与藩镇做战。韩愈担任刑部，吏部侍郎，政治上力主尊儒排佛，反对藩镇割据，劝谏唐宪宗迎奉佛骨而被贬官为潮州刺史（今广东潮汕一带）。
佛教常识百问 。
答：儒家由道德（即是非）的进路来了解本体界，所谓心只是是非，只是非就尽了心，这里心是形而上的。但儒家主要有两路： 1，心为气，性为理。即朱子，王夫之一路，心和性是主...详情>>
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