兔兔的回答根本不是“取长补短”的原意，而是生物之间的一种共生现象，也不包含任何哲理。这种说法只能自我欣赏而已。 生物界的共生现象，反映到人类社会，就表现为从事不同专业的劳动者之间互助合作的关系，也就是互为服务的关系。人类离开了这种互为服务的关系就不能生存，更谈不上有发展。这种互为服务的关系反映了人际关系的本质，将与天地共存。这才是哲理。违背这个哲理的相互掠夺是注定要被人类的进步所淘汰的。
让我告诉你吧，要解决这个问题首先要问俄罗斯方块的算法实现，于是这个问题就转化成了数学与哲学的联系，这已有定论，同时也转化成了人工智能与哲学的关系，一个好问题等于答案的一半。 如果从别的角度看，俄罗斯方块玩法简单，但是变化又无穷，这也是简单与复杂的辩证法，像围棋一样。 当然从营销角度，俄罗斯思维习惯角度等都可以见仁见智，但是这已经足够被选为最佳答案了吧。
俄罗斯方块 玩过俄罗斯方块的人都明白这个道理：要想达到游戏的成功之顶，就要学会“取长补短”。游戏如此，生活又何尝不是这样？ 长短脚之恋 《吕氏春秋•不广》中记载了一种前腿如鼠，后腿如兔的奇怪动物——蛰蹶，长短不一的脚使它举步维艰。
但它却经常利用自己的利齿采噬植草给一种叫蛩蛩距虚的动物——它没有利齿，却有强壮的四肢，于是山火来时，蛩蛩距虚便把蛰蹶负于背上，共同逃难。 动物的生存繁衍未尝不是一种智慧，为了生存而取长补短是大自然的法则，是生活中心领神会的潜台词，更是获取成功的不二法门。
魏玛城佳话 歌德与席勒的友情是足以照彻欧洲文学史半边天空的传奇。年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护，而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情，于是《浮士德》跃出水面，它的光焰穿过历史的黑暗点亮了今天的天空。 倘若没有魏玛城中的相遇、相知、相辅相成，歌德也许仍限于琐杂的政务中，而席勒也许已在困窘的生活面前湮没无闻。
无法想象，没有他们，十九世纪的文化星空将会黯淡到何种地步。更无法想象，他们若是走上互相牵绊的歧途——毕竟，天才与天才相遇总不乏竞争——历史又会是如何面目的篇章。 结语：异种求和 翻看着生活的札记，顿悟：无论自然，还是人生，我们无一不在竞争中寻求那和谐的一点：双赢——化异中之抵触为和中之互补。
《中庸》有言：“和者，天下之大本也。”但我们在累积生活的俄罗斯方块时，难免遇到相互间的积压、碰撞，但我们只要找到长短相补的地方，就一定能筑起共同的新高度。就会如朱熹与张?蛞谎跋嘤氩┰迹执蠼伞薄? 玫瑰与花刺相遇，各自告别了俗艳与尖刻，成就了傲视群芳的铿锵战将。
乔丹与皮蓬相遇，各自告别了独角戏与狂傲腔，成就了历史上的神话公牛。 你与我在生活中相遇，请告别猜忌与功名，成就双赢的和谐篇章，垒起更高的人生峰塔吧！ 。
答：“俄罗斯方块”中的7个图形，从面积而言，与一个4*7的长方形相等，能否拼，可以用奇偶性来检验： 1）把7块图形标号，如田字形，四格标为：（1,1）（1,2）（2...详情>>
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答：童心表现本真的人性，正确的教育，无不基于对人性的准确理解和把握详情>>
答：科学的价值观表现在具体的人和事上，就是要尊重客观规律，尊重事实；就是要坚持*、平等、自由、合作的精神，独立精神、探索精神、创新精神和献身精神；就是在面对具体事物...详情>>
答：因为爱是很重要的，它能教会我们爱详情>>
