“六亲不认”指的是哪六亲？ 答：当今“六亲”泛指亲属。父、母、兄、弟、妻、子 其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种： 一据《左传》说，父子、兄弟、姐妹（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。 二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。 三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 人们常说：“秉公断案，六亲不认。” 出处： 冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事云找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。” 冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事云找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”
具体指其家人和亲属，泛指对所有人。
父、母、兄、弟、妻、子
当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
真是不知道呀，看后长了见识！呵呵！！！
“六亲”泛指亲属。父、母、兄、弟、妻、子
父、母、兄、弟、妻、子
当今“六亲”泛指亲属。父、母、兄、弟、妻、子 其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种： 一据《左传》说，父子、兄弟、姐妹（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。 二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。 三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 人们常说：“秉公断案，六亲不认。” 出处： 冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事云找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。” 冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事云找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”
六亲是指....父....母.....兄弟姝妹.....夫....妻.....子女.
何为六亲 六亲者，父、母、兄、弟、妻、子是也。 六亲之更定 旧论父子殊多谬误（详见命理约言），特更定六亲看法如后。 （一）父：男女命皆以生我之印为父。 （二）母：同父。 （三）夫：克我之官杀为夫。 （四）妻：所克之财为妻。 （五）兄弟：男女命，皆以同我之比劫为兄弟。
（六）子：男女命，皆以我生之伤官食神为子。 父母妻子之官位 （一）月为父母。 （二）日支为妻（女命为夫）。 （三）时为子息。 六亲分论 （一）妻 妻之吉 用神即是财神，妻美而且富贵 用神与财神不相悖背，妻亦美好。 财旺身强者，富贵多妻妾。
官星弱，遇食伤，又有财，妻贤而不克。 劫刃旺而财轻，有食伤，妻贤不克。 日支为财，财为用神，必得妻财妻力。 财神薄，有助财之字，或财旺身弱，有比劫。或财神伤印，有官星，或财薄官多，有伤官，皆主妻贤。 身强杀浅，财星滋杀，或官轻伤重，财星化伤，或印绶重叠，财星得气，皆主妻贤，而富。
或得妻财致富，劫比多，财藏库内（如甲日多乙，己财藏于丑内）。妻亦贤而不克。 财星深藏，有冲动引助（如庚日乙财，藏于辰内，有戌冲开，及干上丁火护乙，或癸水生乙），亦主妻贤。 妻之不吉 财神泄气太重，妻不得力。 身旺无财，妻难偕老。财神轻而无官，比劫多，克妻。
财神重，而身弱，无比劫，克妻。 官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克。 官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。 劫刃重财星轻，有食伤。逢枭印，主妻遭凶死。 日支不利于用神，妻不得力。 日支被冲，妻室丧亡。 财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病 劫刃旺而无财，有食伤，妻贤必克，妻陋不伤。
日主喜财，财被合化者，主妻有外情。 杀重身轻，财星生杀，或官多用印，财星坏印，或伤官佩印，财星得局，皆主妻不贤而陋，或因妻招祸伤身。 （二）夫 夫之荣枯 官星太旺，以伤官救之，伤官之力有余则夫荣，不足则夫枯。 官星太微，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
伤官旺而无财官，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。 官星太旺，无比劫，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。 官星太弱有伤官，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。 满盘比劫，而无印无官者，以伤食救之，伤食之力有余则夫荣，不足则夫枯。
满局印绶，而无官无伤者，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。 伤官旺，日主衰，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。 日主旺，伤食多，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。 官星轻，印绶重，亦以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
官有杀混，以食神救之，食神之力有余则夫荣，不足则夫枯。 日支利于用神则夫荣，不利于用神则夫枯。 夫之刑克 官星微，无财星，日主强，伤官重，必克夫。 官星微，无财星，日主旺，印绶重，必克夫。 比劫旺，而无官，必克夫。 印旺无财，必克夫。
官星旺，印绶轻，必克夫。 比劫旺，无官星， 有伤官，印绶重，必克夫。 食神多，官星微，有印绶，遇财星，必克夫。 日支为官逢冲，夫难偕老。 （三）父母 父母之吉 年月官印相生，日时财伤不犯，必上叨荫庇。 年官月印，月官年印，祖上清高。
年财月印，日主喜印，时日逢官者，知其帮父兴家。 年伤月印，日主喜印，时日逢官者，知其父母创业。 年官月印，日主喜官，时日逢财，出身富贵，守成之造。 财官印绶，在于月上，为日主之喜，父母不富亦贵。 印不论偏正，但不遭冲克，则父母俱全。
印之扶抑合宜，则父母双寿。 印带贵气（如印受官生，或印兼贵人，或印为用神）父母荣显。 父母之不吉 日主喜官，月上伤官。 日主喜财，月上劫财。 日主喜印，月上逢财。 日主喜比劫，月上逢官杀。 日主喜杀，月上食神。 日主喜伤食，月上逢印。
（以上皆主父母不得力） 印遭冲克，父母不全。 印破用神，父母多累。 印衰多财，父母早丧。 财官印绶，在于月上，为日主之忌，父母不贫亦贱。 印重身轻，亦主不得父母之力，且重子肩之累。 印重而官杀又多，父母亦不得力。 （四）子女 子女之吉 日主旺，无印绶，有食伤，子必多。
日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。 日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多。 日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多。 日主旺，伤官旺，无财印，子多而强。 日主旺，伤官轻，有印受，财得局，子多而富。 伤食扶助用神，子必佳。
日主弱，食伤重，有印绶，无财星，必有子。 日主弱，无官星，有伤食，必有子。 食伤不遭冲克，必有子。 食伤喜扶而得扶，喜仰而得抑，则多子。 命中用神即食伤，子多而得力。 用神居时，子息繁衍。或得子息之力。 子女之不吉 日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。
日主弱，印绶轻，食伤重，子必少。 日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。 日主弱，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。 日主旺，有印绶，无财星，子必少。 日主旺，印绶重，无财星，必无子。 日主弱，官杀旺，必无子。 日主弱，食伤旺，无印绶，必无子。
火炎土燥，无子。 水泛木浮，无子。 金寒水冷，无子。 重叠印绶，无子。 财官太旺，无子。 满局食伤，无子。 食伤遭冲克，无子。 食伤受扶太过，无子。 食伤受抑太过，无子。 食伤破坏用神，少子，或子不得力。 克破用神之字，居于时上，子不得力。
（五）兄弟 兄弟之吉 杀旺无食，或杀重无印，得劫财合杀，必得兄弟之力。 杀旺食轻，或印弱逢财，得比肩智敌杀，制财，亦主兄弟得力。 财生杀党，比劫帮身，大被可以同眠。 日主虽衰，印旺月提，兄弟成群。 财轻劫重，食伤化劫，可无斗粟尺布之谣。
财轻遇劫，官星明显，不作煮豆燃箕之诵。 主衰有印，财星逢劫，反许棠棣之竞秀。 比劫非大过，亦非不及，兄弟必敬受。 比劫为用神，尤得兄弟之力。 兄弟之不吉。 官轻伤重，比劫生伤，必遭兄弟之累。 制杀太过，比劫助食，亦主兄弟多累。
财轻劫重，印绶制伤，不免司马之忧。 杀重无印，主衰伤伏，鸽原能无兴欢。 身旺逢枭，劫重无官，独自主持。 枭比重逢，财轻钉伏，未免折翊之悲啼。 比劫破坏用神，兄弟多累。 比劫被用神所破，自己兴而兄弟衰。 比劫应扶而不得扶，或应抑而不得抑，兄弟非稀少，即枯涩。
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父，母，兄，弟，妻子
中国人巧用数字造出许多成语，“六亲不认”即是一个。它本指秉公做事，公正办案时，不因亲属而偏帮袒护，要“六亲不认”。现在更常用于某人升官发财后，所有亲戚朋友也不认识了，唯恐人家沾了他的光，得到他的好处，称“六亲不认”。“六亲”泛指所有亲属。 “六亲不认”指哪“六亲”，一直是有争议的。比较常见的说法有三种： 一、《老子》把父子、兄弟、夫妇定为六亲； 二、《左传》将父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾(指妻子方面的家庭成员)、姻娅(指丈夫方面的亲属)定为六亲，这又有某些重复，因为那些婚媾和婚娅中一位，可能同前四类亲属同指一人。 三、《汉书》中以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。这个说法被较多的人接受，“父母”可理解成包括夫妻双方的。“兄弟”亦是夫妇双方的而且可借代“姐妹”，“子”可解释为“子女”，它较前两种提法更全面广泛，亦明确简单。
我不想六亲不认，我也不想搞懂。。。凭我的直觉。。。凡是你的亲人、朋友都认。。。现在社会已无原则。。。
”六亲”： 1、历史上“六亲”有特定的内容，但具体所指有所不同 ---《左传》中“六亲”是指：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。 ---《老子》中“六亲”是指：以父子、兄弟、夫妇为六亲。 ---《汉书》中“六亲：是指：以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 当今“六亲”泛指亲属。
具体指的是：父、母、兄、弟、妻、子; 也泛指亲戚,亲人，朋友。
这个还真不知道 多谢你们的回答。
“六亲不认”指哪“六亲”，一直是有争议的。比较常见的说法有三种： 一、《老子》把父子、兄弟、夫妇定为六亲； 二、《左传》将父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾(指妻子方面的家庭成员)、姻娅(指丈夫方面的亲属)定为六亲，这又有某些重复，因为那些婚媾和婚娅中一位，可能同前四类亲属同指一人。 三、《汉书》中以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。这个说法被较多的人接受，“父母”可理解成包括夫妻双方的。“兄弟”亦是夫妇双方的而且可借代“姐妹”，“子”可解释为“子女”，它较前两种提法更全面广泛，亦明确简单。
人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲是指哪些亲呢？ 当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种： 一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。 二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。 三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。 二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。 三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
答：“六亲不认”这一词语形容不重天伦, 不通人情世故。有时也指对谁都不讲情面 的意思。曰常生活中，我们所说的“六亲”泛 指亲属，但在古代，“六亲”有其特定的 内容。...详情>>
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