今早登陆，还以为休战了，临吃饭又开打了 打仗是个好运动，能导致好胃口？也许 宁为玉碎不为瓦全？现在真实的写照。
“宁为玉碎，不为瓦全”实际上有很深刻的内涵： “是玉就有可能破碎，是瓦可能会保全。” “破碎了才知道是玉，保全了肯定是瓦！” 这里的“玉”“瓦” 是以物件来比喻人的品质和气节。 “瓦”类的人信奉“好死不如赖活着”“人不为己天诛地灭”； “玉”类的人信仰“世界上存在比生命更宝贵的东西！”“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。” 这些最基本的世界观和人生观将“玉”和“瓦”有效地区分开来。 现实社会中确实也是“玉易碎”“瓦长存”！ “宁为玉碎，不为瓦全”的整体意思就是：为追求大义而不惜牺牲最大的代价（哪怕是生命）!
原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生，常用此语。 我个人的意思：玉是宝贵的东西，而瓦便宜的东西，宁愿破坏宝贵的东西，也不成全便宜的东西，从褒义来说固然可以理解为：为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生；但如果从贬义来理解：难道不可以理解为行为极端，而且心胸狭隘，没有成人之美的美德与心胸吗？
解释:宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。 “宁为玉碎，不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。这个成语来源于《北齐书。元景安传》，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。 高洋当皇帝第10年6月的一天，出现了日食。他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。
于是，把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？” 那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。” 残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。
消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。 元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。
我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！” 元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。 但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。三个月后，高洋因病死去。
再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。 。
宁为玉碎,不为瓦全 这句成语见于《北齐书·元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全!”“宁为玉碎,不为瓦全”即宁做玉器被打碎,不做泥瓦得保全。人们常用这句成语比喻宁愿保持高尚的气节死去,不愿屈辱。 【出处】语见（唐·李百药《北齐书·卷四十一·列传第三十三·元景安传》）：“景皓云：‘岂得弃本宗，遂他姓？大丈夫‘宁可玉碎，不能瓦全’。
’” 【用例】（林语堂《中国人之聪明》） ：“使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，‘宁为玉碎，不为瓦全’，与日人一战。” 【解说】南北朝时，东魏大将军高洋废魏孝静帝元善见，自立为王，遂为北齐。翌年，复鸩死帝与其三子。
天保十年，彗星出现，天有日食，洋忧其王位不保，问彭城公元韶曰：“王莽既取刘氏天下，何汉光武复得中兴？”韶竟然曰：“王莽不将刘氏家族斩尽杀绝，致留后患。”洋因下令，捕戮元姓直系亲属等二十五家，拘禁元韶等十九家。韶幽禁于地牢，数日不得一食，后至饿死。
洋乃尽诛诸元，无论老少长幼，一律斩首，共杀三千人，弃尸漳水。水中之鱼食人尸骸，百姓取鱼剖腹，得人甲指，遂相诫不食，几月无人网鱼，使鱼苟活数月。洋残暴屠杀元氏家族，大力扶植高氏宗室，使元氏宗亲无不惊恐万分。将军元景安为求自保，召其家族商议，拟改高姓。
堂兄元景皓不服曰：“焉能轻易离宗改姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”景安上白高洋，洋便杀景皓，并将其家属远徙彭城。后人将“宁可玉碎，不能瓦全”之句，改为“宁为玉碎，不为瓦全”。 【宁为玉碎，不为瓦全】原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。
后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生，常用此语。 。
答：宁为玉碎，不为瓦全 “宁为玉碎，不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。 这个成语来源于《...详情>>
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