这佛偈什么意思？
觉林菩萨偈 华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言： 『譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。 大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。 心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。 彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。 譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性接无尽。 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。』
譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。 画家虽画出千奇百怪的众多颜色，但是都是红黄蓝三大种本色化成的，本质无别。 大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。 你看不见三大种本色中有千奇百怪的颜色，反之千奇百怪的颜色也不同于三大种本色；但是千奇百怪的颜色却离不开三大种本色，因三大种本色才产生。
心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。 同理，画家的心中无彩画，彩画中也找不到画家的心；但是彩画却由心产生。 彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。 画家这个心变化无穷永不歇止，能表现一切颜色；但在实际表现出来之前各个颜色却又无法全部知道。
譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。 就像画画的这个道理一样，一切法（意识、物质）的本性也是这样。 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 “心”就像画家画画，造了“五蕴”（就像三大种本色），从而没有一种意识、物质不是心造的。
如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。 同理，心、佛、众生没有差别，本性都是无穷无尽的。 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 如果人真的懂得了心造世界的道理，那么这个人就证到了佛性，了解了佛的真实本质。
心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。 他证到佛性后，身心了无拘束，而作佛法事业，得未曾有的大自在。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 总之，如果人想证到过、现、未一切佛的佛性，必须要证得：意识界、物质世界，实质都是心创造的。
南无华严海会佛菩萨 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 。
答：地藏菩萨本愿功德经 2006-12-09 12:02:03 大中小 地藏菩萨曾誓曰：地狱不空誓不成佛。经常诵咏地藏菩萨本愿功德经，可以消除业障去除厉气。 香赞 ...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
