受人之邀，回答此问。。。。因为自指是个很复杂的问题，所以呢。。。。只能简单的谈谈。。。。。你不是要例子吗？那我给你一些。。。。哈哈哈哈哈 一、自指的研究总会碰到悖论。。。。无论是在哲学、艺术的层面上，还是在逻辑和数学的层面上。。。。。。 二、古希腊的埃庇老头子使人们开始注意“自指陈述”的问题。
。。。一般说来，我们会认为一个有意义的陈述或真或伪，二者必居其一。但你请看~~~~~~~~埃庇老头子的命题~~晕。。。记不得了，用“恶魔”代替吧，这个命题是~~~~~~~ 恶魔：本陈述是伪的。~~~~~~~那么恶魔究竟是真还是伪呢？假如是真的，可陈述本身却说它是伪的；而假如是伪的，那陈述肯定就是真的罗。
。。。但恶魔怎么能又真又伪呢？哈哈哈，所以啊~~~恶魔是真是伪这个问题是没有答案的。 三、谈谈罗素这个老东西的悖论吧，具体我也记不清了。。。。大概是关于母亲和人类之类的吧，没事干的时候你自己去查一下~~~~~我再次用符号注明吧~~~~~~~ 下面的陈述是真的。
恶魔 飞车老大： 上面的陈述是假的。心想事成兄弟 能看明白吧。。。。在这个形式中~~~~~恶魔和心想事成兄弟这两个陈述单独看都是完全平铺直叙，毫无悖论的。可是当二者一连结起来，组成一个自指的环“飞车老大”，那么再看就成了完全无逻辑意义的东西。
四、埃舍尔的那幅破画以及巴赫的曲子好像也存在这样的问题，大概就是说局部都OK，可一纵观整体，就呈现悖论了。。。。我没看过，也没听过，有兴趣和机会的话，你自己抽时间研究去吧。。。。。哈哈哈哈 五、爱美丽他爸讲的是哥德尔老兄的不完备定理。。
。。。哥兄的大概意思是。。。。。~~~~~~~不好说啊~~~~。。。。你看好了啊~~~这是1，2，3，等等吧，而关于1，2，3等总是有一些陈述吧，那么这些陈述在一有限公理集的基础上，永远也不能被证明是真是伪，甚至在原则上也不能证明。。。。。你如果糊里糊涂的话，就去看看哥德尔的著书。
。。。。自己顺着他的思路证明一下子。。。。不难不难啊。。。。哈哈哈哈（据说把哥兄的定理交给计算机处理，CPU会直接爆掉，我不敢试，要不还得花钱买新的，你要不试一下子，告我结果就行，哈哈哈哈） 六、这一条是哥兄定理带来的启示~~~~~~直接指向人类精神。
。我当时看了直接汗死。。。霍夫什么来着（哈哈，忘了名字罗）推测说，哥兄的不完备定理很有童话的味道，这个童话警告人类，寻求自我认识就是踏上了不归路！问为啥？因为意识啊、自由意志拉什么的都涉及自指的成分，因而可能碰到悖论呗。。。我这么说吧，在内省时，也就是一个观察者观察自己的精神世界时，主体和客体是以某种方式重合在一起的，这就好像是观察者同时既在他自身之外，又在他自身之内。
。。。。 七、如果还不明白，我就没什么办法了。。。。。自己搜集资料解决吧。。。。哈哈哈哈哈哈。。。。。你知道莫比乌斯带吧，很有名气滴说。。。还有就是霍夫什么来着也搞了一个怪圈语言。。。。。自指例子实在太多了滴说。。。。。所以选择不说了。。。
。 最后了吧，感慨一下。。。。好神奇的自指。。。好神奇的精神拓扑结构啊~~~~~回答完毕。。。。哈哈哈哈哈。
答：逻辑通常指人们思考问题，从某些已知条件出发推出合理的结论的规律。 说某人逻辑性强，就是说他善于推理，能够得出正确的结论。说某人说话不合逻辑，就是说他的推理不正确...详情>>
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答：贺拉斯 认为文学的摹仿要达到“既劝谕读者,又使他喜爱,才能符合众望”。这是一种既重视摹仿又重视读者得到快感和教益的文学观念。详情>>
答：一、务实推进的前提在于更新观念 科学发展观是发展的辩证法。教育系统全面落实科学发展观，就是要以人为本，促进教育事业全面协调可持续发展。以科学发展观指导教育信息化...详情>>
答：教育的精神是人的自由、平等、健康、和谐的发展。详情>>
