生命是什么?

弱水三千 2008-01-09

					
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生命是什么?
如果从科学的角度来探论的话,那就得从生命现象的全过程中去探索,即从生命的起源、进化、分化、衰老和结局等现象中进行探索,从此可能窥见生命的一些带本质性的东西,由此来推测生命的本质。这就是古代哲学家说的,只有认识事物的起源和发展才能认识事物的本质。 
  为什么从探讨生命起源会与窥探生命的本质有关呢?子路曾为生死之事请教于孔子,孔子曰:未知生焉知死?这是很有道理的。死之故可解之于生。既然我们不知道生命从何而来怎么能知道生命死亡是什么?虽然我们不知道生命的本质是什么,也难以研究,但是如果能知其从何而来,如何从无到有及从有到无,对其本质也就有所了解。 

最简生命体 
  现代科学在研究一种复杂体系时的常用方法之一是在保持体系最基本性能的前提下,尽量将体系简化并建立模型与之比较。当阐明了在最简单情况下体系的最基本结构与功能后再将其它次要结构加进去以求了解全貌。当我们研究生命现象时尚缺乏方法能将现代最低级生命体系再加简化以求阐明在运转中的生命最基本结构与功能。即使是最简单的现代生命体,其结构供作研究也嫌太复杂。上述实验化进学的设想如能实施并取得进展,不管这种重演过程与自然
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生命是什么?
如果从科学的角度来探论的话,那就得从生命现象的全过程中去探索,即从生命的起源、进化、分化、衰老和结局等现象中进行探索,从此可能窥见生命的一些带本质性的东西,由此来推测生命的本质。这就是古代哲学家说的,只有认识事物的起源和发展才能认识事物的本质。 
  为什么从探讨生命起源会与窥探生命的本质有关呢?子路曾为生死之事请教于孔子,孔子曰:未知生焉知死?这是很有道理的。死之故可解之于生。既然我们不知道生命从何而来怎么能知道生命死亡是什么?虽然我们不知道生命的本质是什么,也难以研究,但是如果能知其从何而来,如何从无到有及从有到无,对其本质也就有所了解。 

最简生命体 
  现代科学在研究一种复杂体系时的常用方法之一是在保持体系最基本性能的前提下,尽量将体系简化并建立模型与之比较。当阐明了在最简单情况下体系的最基本结构与功能后再将其它次要结构加进去以求了解全貌。当我们研究生命现象时尚缺乏方法能将现代最低级生命体系再加简化以求阐明在运转中的生命最基本结构与功能。即使是最简单的现代生命体,其结构供作研究也嫌太复杂。上述实验化进学的设想如能实施并取得进展,不管这种重演过程与自然的化进有何不同都有可能取得某种最简生命体以供研究,从而对生命是什么提供线索。如果从无生命到生命是量变形成的,则我们可能取得有不同完善程度的生命个体。否则,可以说,上述的生命初始体就是最简生命体。 

体聚体 
  前已提到,物质总以物体的形式存在,并部分以物体聚合体的形式存在。如一些天体和宇宙尘埃等大部分系由原子和分子这两种物体组成的物体聚合体,它们没有整体自律的运动规律,体积可大可小,不能被认为是单一的物体。但是亦存在有整体自律运动规律的物体聚合体,这就是体细胞聚合体,简称体聚体,即多细胞生物体。 
  从一定意义说,全整的生命最小单位仅为单细胞生物和种质细胞。或者说,真正的生命体均为单细胞生物。从化学进化开始生命的起始体即为一简陋的"化学细胞",进化到今仍是在这个基础上不断完善而已。但是,也许存在着这样的自然规律,即单个细胞无论如何也实现不了某些高级生命功能,特别是像具有思维着的精神这样的功能。因此,亿万年来生物体的进化从低级到高级,在结构与功能上不断自我完善的方式除了细胞自身全善外就是分化出许多形态和功能各异的体质细胞并形成聚合体(即体聚体)。现代生物分类学就以各种生物体的体聚体的形态和功能来分类各种生物。有了体聚体生命活动的大部分功能如摄食、代谢、排泄、运动和适应环境等工作均由体聚体负担,真正的全整的生命体本身已不直接接触环境,而是包孕于由其体聚体构成的十分优越的内环境中被称为种质细胞,仅负责生物体结构信息的蕴藏、复制和生殖等事宜。即使如此,生殖功能的一部分亦在体聚体的帮助下完成,譬如通过性的作用实现遗传物质的结合互补。从种质细胞分化出的下一代体聚体亦在老一代体聚体中发育到成熟后始离体。 
  种质细胞由于自身的遗传物质偶然变异及体聚体对其影响结果均产生结构与功能有些不同的下一代的种质细胞和体聚体,其中一部分通过物竞天择、适者生存而留存下来,这就是生物进化。各种生物体以其分化出的形态和功能各异的体聚体来宏观地表现自己的存在和向前进化,而各种体聚体的生身母体--种质细胞却因其体积小、没有形态特征而被忽视,以为各种体聚体就是各种生物体。 
  各种高级生物体的体聚体不管其进化的如何美伦美奂,甚至产生像人脑这样具有思维着的精神,但体聚体及其组成的体细胞均不是全整的生命体。它们没有进化前途。与其它体聚体一样,人这种体聚体亦是由其种质细胞分化产生出来用于完成一个生殖和进化轮回任务后却丢弃的东西。但在人体聚体上长有思维着的精神,因而人类的愿望却是希望能延长人这种体聚体的寿命。 

从哲学上来讲
生命是什么?
生是偶然,死是必然。生与死,除了那几声欢呼,几阵痛哭外,便再没了别的。那么,生与死之间的--生命呢? 
我问:"你幸福吗?""幸福?我离百万富翁还有十万八千里呢!"有人如是答。于是,生命在他们眼里就成了股市上跳跃的荧光屏、餐桌上的美味珍馐、豪华别墅加豪华轿车。 
打开报纸:洪灾、绝症、暴虐、谋杀……满眼是苦苦挣扎的生命。 
"有没有想过某天失去生命的情形呢?""咳,那么忙,谁有空想那个!"是的,我们是太忙了。五彩纷呈的社会,变化万千的信息,我们忙着学习,工作,研究,吃喝拉撒睡玩……因为忙,所以有些人便也忘了生命。 
生命是什么? 
有人说,生命是初生的无知,少年的纯真,青年的朝气,中年的稳健,老年的愤世嫉俗。 
有人说,生命是母亲的慈爱,父亲的严厉,爱人的柔情,朋友的关切,是一切感情的组合体。 
有人说,生命是夕阳衬落日,青松立峭壁,万里平沙落秋雁,三月阳春和白雪,是宝刀快马,金貂美酒,是孤月冷歌的漂泊。 
我是女子,而自古女子的生命就好像特别轻贱,我不妨也说,女子的生命是貂蝉轻舞的团扇,是昭君出塞的黄沙,是杨玉环抛上树的白绸,是西子坠湖的涟漪,是绿珠溅落的鲜血,是黛玉葬花的悲吟,是窦娥赴刑场的怒火--都说是红颜薄命。 
现代的女孩子是幸运的,时代懂得尊重她们,欣赏她们。但是她们的生命却有的挥霍于歌厅舞厅游乐场中,屈服于鲜艳的玫瑰和精巧的礼物下。同时又得感谢上帝造物的公平,有很多的女孩富有才华,懂得自重,用生命诠释另一种美的意义,划出一道亮丽的风景。 
生命是什么,不同的人会有不同的答案。 
大江东去,浪淘尽,千古多少人物,平凡的不平凡的,虽然他们都对生命持有不同的见解,但都在我们脚下的土地上活过。不管他们曾经有过什么样的惊世伟业,也不管他们是多么碌碌无为,都已化作一黄土。而现在的拥有生命的人们,不管你对生命如何看待,生命短暂,望君多加珍惜。 


这是一个躁动不安的时代,旋在世俗的旋涡中,人人挣不开生活的网,这网使人浮躁,使人不安,使人无奈。人人渴望宣泄内心的不满,人人渴求内心的平衡。年轻人迷上了疯狂摇滚,迷上了火暴足球,让心获得暂时的自由和灵动。中年人承受着生存的压力,却不免让心磨砺的粗糙,以此淡化生活的平淡。老年人用看穿一切的目光,尽可让自己浸润在往日的怀想中,麻木生活的苦痛。我们渴求着什么?我们希冀着什么?不知道。摆在我们面前是生存。而生存说不定在什么时候吞噬了我们的灵性与梦想。我真地害怕,也许有一天,我不再等待,也不再守望。 

生命是什么?猪栏里的猪吗?没有梦想也可以活得安恬自在;展翅高飞的鹰吗?如果没有蓝空,又怎能扶摇直上?而你,一如你的婉约、典雅,指点迷津般地告诉我:生命是一条河,看它:聚集、奔注、冲倒、挟卷,最后奔流入海,显示着旺盛的生命力;你又向我展示了一幅画卷:有 岩高崖、斜阳草树、夹岸桃花、晚霞红日,而那股前进的力量催动着这一切,让人感觉生命真地很美;你又说:生命是一株树,它从冰雪中破壳而出,穿枝拂叶挣脱出来,在烈日下挺立抬头,他开出满树的花,蜂围蝶绕,他伸展浓阴,最终结出甜蜜的果。人不就是一棵树吗?哪一个人不希冀自己参天,一株树,让人感受到生命的尊严与价值,一条河,一株树,这两个意象是一个世纪老人的生命绝唱,让我感受到你内心的澄净、温婉中的那份执著,经历了世事的变化,你的文字中仍不失少女的纯净,却又多了一份对世俗生活的思考,让人感受到生活总是美好的。但毕竟,在无穷的宇宙中,在万丈红尘中,人是那么渺小,生活中多少魅惑,人随时都可以迷失,即使如那活泼泼生命力旺盛的江河,能汇入大海,但同时也走入了什生命的尽头,多么让人感动,又多么无奈啊!你感叹到:多么光明!又多么黑暗!此语一出,我感觉你不再是那个悲天悯人,用圣母般的目光关照生活的慈母,你让我感觉到你是我身边的一个朋友,一个不用寒暄,可以不眠而谈的朋友,你的话因了几分沧桑而多了几分真实。你又是一个长者,用一种平等的关爱,给人以希冀:愿你的生命有足够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏。多么真诚,也许这是一个接近凡俗的冰心。 

是啊,生命是什么?生命是一个不辍网的劳蛛,即使知道,网不住星星和月亮,但依旧织网;生命是一只不羁的猛兽,即使身受重伤,也要站立着死去;生命是不倦的舞者,即使身戴镣铐,也要舞出生命的绚丽与悲壮。

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2008-01-09
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    是虚无与虚无之间的调剂。
    										

    2008-01-09

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