岳母刺背的故事家喻户晓。到了元末，竟有一个以讲史为生的说话人聚众千余人起义，起义军的背上都刺有八字口号:“赤心护国，誓杀红巾。”陶宗仪《南村辍耕录》卷27记载了他的事迹:“胡仲彬，乃杭州勾阑中演说野史者，其妹亦能之。时登省官之门，因得夤缘注授巡检。
至正十四年（一作十七年）七月内，招募游食无籍之徒，文其背曰‘赤心护国，誓杀红巾’八字为号，将遂作乱。为乃叔首告，搜其书名簿，得三册。才以一册到官，余火之，亦诛三百六十余人。”元代统治者曾下令严禁搬唱词话，这里的词话就是指说话 这种说唱艺术。说话行当里面很重要的一类是讲史，它作为对 民众进行文化启蒙的一种形式，在民间具有不小的号召力。
统 治阶级自然警惕于其中宣传民族斗争、乱世英雄等的“反动”内 容。从仰赖市场为生的讲史艺人的角度看，政府的禁令干扰了 市场，剥夺了他们的谋生途径，那么他们就有可能铤而走险。明人沈德符《万历野获编补遗》卷3“武臣刺背”条：“按刺背 一事，始于宋岳少保（飞），元顺帝末年，杭州巡检胡仲彬举兵，其 徒皆文背曰‘赤心报国，誓杀红巾’。
”这个江湖艺人胡仲彬居然 做上了杭州巡检，后来又能聚众千余人，可见他不仅熟悉官场操 作，而且具有不凡的煽动力。当时正处于红巾大起义之中，熟悉 历史上兴废争战之事的他迎合统治者，以“护国”和镇压“红巾” 为旗帜，利用无籍游民，纠集力量，待机而起，想在乱哄哄的武力 政治角逐中分一杯羹，成就乱世英雄，让历史上“朴刀杆棒”和 “发迹变泰”的故事在现实中上演。
根据《宋史》卷368《王彦传》，南宋时抗金的忠义八字军曾在 脸上刺字:“赤心报国，誓杀金贼”，熟悉历史的胡仲彬想是以此 为范本，只是转而把口号刺到了背上。
答：然而木秀于林，风必摧之，他的皎洁人格和绝世才华，象一面明镜，照出了他人的污点，也阻扰了他人出卖国家民族利益以谋取私利详情>>
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问：张老师，中国的文化输出中，目前您觉得最受海外喜爱和容易接受的文化类型或艺术类型是...
答：我觉得还是大众文化容易理解，有些有太深和太复杂的内容的就需要更艰苦的传播了。所以现在还是要找容易理解的。详情>>
问：15世纪在帖木儿王朝的统治下，中亚文化艺术发展的怎么样？
答：15世纪在帖木儿王朝的统治下，中亚文化艺术一度十分繁荣详情>>
